Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
13
SłowaBożegoipismdoktorówKościoła)
25.Zatemksiążka(zwłaszczaBibliaibre-
wiarz)stanowipodstawowenzewnętrzne”źródłoobrazów
26.Karmelita,piszącodwóch
npospolitych”sposobachmodlitwy,używaterminunobrazki”,czyliscenyzżycia
Chrystusaiinnemetaforycznewyobrażenia.Pierwszysposóbopierasiębowiem
nawyobraźniirozumie:
[ł]oweobrazkiwyrażają[ł],coChrystusmaluczkiwserculudzkiemstopniowym
sposobemalbopostępującymsprawujeimieszkaniesobiegotuje.Najpierwkołaczeprzez
natchnieniadoserca,potemtożsercewymietaspowiedziąiskruchązagrzechyzroz-
maitegogadu,wężów,jaszczurek,żab
27zgniazdemmiłościwłasnejprzezwyznaniewyrzu-
ca,oczyszczakrwiąsakramentówświętychiodwilżadaremłezzagrzechynasze,aza
temnastępująpociechyisłodyczyczułejprzychęceniaizaprawowaniaPańskiego[ł].
JakonatychżeobrazkachwyrazywsercupokazująsprawyChrystusoweipostępki
dusze,wktórychwszystkichpostępkachimodlitwachichwedługtajemnicobrazków
pomienionychgodzinęczyniącmodlitwy,otempunkciemedytacyjalubodyskursymają
trwaćkwadrans,rzadkowięcej,atrzykwadransemaczłowiekstrawićnaafektach[ł].
[ł]Gdyżmodlitwaniejestnaćwiczeniurozumu,zlecająctoszkołom,jakonaćwi-
czeniuafektu[podkr.M.B.],którylepiejrozeznaBoskierzeczydoświadczeniem,jako
Panmówi:Abysercemzrozumieli,jakowidzimywsolibiałejicukrze,żemiędzyniemi
nietakdobrzerozsądziokopatrzącejakojęzykkosztujący,[ł]bomiłośćipokorny
afektmożnyjestprzebrnąćtajemniceBoskie,czegosamrozumniedokażeiutonie,
jakomówią,żeBaranekrzeczyBoskieprzebrnie,gdziesłońwielkiegorozumuutonąć
musi(II430–431).
RównieżiwżywocieKucharskiegoznaleźćmożnatesameninstrukcje”codo
sposobumodlitwy.Widaćtuwyraźnie,żespowiednikkarmelitanekprzeprowa-
dzałswecórkiduchowedokładnietąsamądrogą,którąniegdyśsamprzebywał.
Poniższyfragmentmówirównieżowyobraźni,rozumieipamięci,którenapo-
czątkubyłydlaKucharskiegoprzyczynąprawdziwegoduchowegozamętuijako
takieutrudniały,możenawetzupełnieuniemożliwiały,modlitwę:
25J.Gwioździk,Benedyktynkadoskonała(„Pektoralikduchowny”,1681),w:Monastycyzm
XV–XVIIIwieku.Tradycjaśredniowiecznawobecwyzwańnowoczesnegohumanizmu,red.M.T
.Gro-
nowski,P
.Urbański,Warszawa2016,s.93.
26J.Sudbrack,Mistyka.Doświadczeniewłasnegoja–Doświadczeniekosmiczne–Doświadczenie
Boga,tłum.B.Białecki,Kraków1996,s.133.
27Symbolikazoologicznadominowaławtekstachdydaktycznych,moralizatorskichczyasce-
tycznych,gdyżzwierzętommożnabyłoprzypisywaćokreślonecechypsychiczneiocenymoralne
(zob.J.Sokolski,Słownikbarokowejsymbolikinatury.Tomwstępny:Barokowaksięganatury,Wrocław
2000,s.149).
