Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Metodologicznarekonstrukcjawarunkówtworzeniawiedzy…
–minimumnaukowości(czyteżminimumracjonalności),niezbędnegodla
umożliwieniakontynuowaniatwórczościnaukowejizachowaniajejroliwkulturze
naukowejśrodowiskakademickich.Broniączasadyracjonalnościnauki,zawiera
sięwtym„minimum”ścisłośćjęzykową,przestrzeganiezasadlogiki,krytycyzm
orazrozwiązywalnośćproblemów(Kleszcz,1998,s.109–125).Należyjednak
zauważyć,żespełnianieowegominimumrodzibardzorygorystycznewymagania
dlabadawczejpraktyki.
Regułytworzeniawiedzypedagogicznejiichwarunki
Skłaniaćmożerównieżdoposzukiwaniapodzielanychregułtworzeniawie-
dzy,którestanowiłybywspólneodniesienie–swoistąprzestrzeńzgody,wobrę-
biektórejdajesięznaleźćmiejscetakżedlaróżnorodnychposzukiwańmetodolo-
gicznych.Sprecyzowanietakichreguł,choćbynajbardziejogólnychioczywistych,
ukazujejednak,jakdalecerównieżonesąuwikłanewspołecznykontekstikul-
turowązmianę
Wiedzęmożnarozważaćzperspektywyregułokreślającychjejciągłość.
Tęostatniąpostrzegaćmożnajednakraczejjakoproblem,choćwydajesięważ-
nymelementemwiedzy,niezależnieodtego,czychcemyjąodnosićdowymiaru
historycznego,instytucjonalnego,kulturowegoczybiografcznego.Wciągłości
wyrażasięmechanizmzmiany,wktórymwcześniejszydorobekulegaswoiste-
muprzekształceniu,nietylewefekcieprostegododawania,ilewłaśnieistotnych
transformacjiimodyfkacji.Zmianytesąłatwodostrzegalnezpespektywyhistorii
nauki,posiadająteżzarównowymiarinstytucjonalny,jakipersonalny.Szerokoro-
zumianaideaciągłościwiedzyleżyzapewneupodłożaformułowaniajakiejkolwiek
wypowiedzi,tworzonychprzecieżzoczywistąnadziejąnapodjęcieikontynuację.
Ciągłośćnarracjistanowiteżodniesieniedlabiografcznieujmowanychprocesów
kreowaniawiedzy,niezależnieodtego,wjakzłożonysposóbioneprzebiegają.
Ciągłośćwiedzy,jejobecność(wzmianie),sposóbproblematyzowania
przeszłościinawiązańdotradycji,mogąbyćtakżetłumaczonepojawianiemsię
szerszychmechanizmówpodtrzymywaniałącznościzprzeszłością.Problem
tenpojawiasięwspółcześnieszczególniewyraźniewzwiązkuzzagadnieniem
detradycjonalizacji–zanikulubteżśmiercitradycji.Wjejnastępstwieosła-
bieniuulegajązarównozakres,jakijakośćprzekazukulturowegostanowiącego
ointerpretacyjnychschematachrozumieniaświata,wzorcachiwartościachoraz
symbolicznychzasobachdoświadczeńistotnychdlakształtowaniaindywidual-
nejizbiorowejtożsamości.Zmieniasięteżradykalniestatustradycjirozumianej
jakonarzędziebudowaniasamowiedzyteoretycznej,umożliwiająceuzyskanie
opartejnaprzekonaniu,żeistniejąinstytucje,któredysponująwzakresieposzukiwańmetodologicz-
nychwiedząniepodlegającądyskusji.Odmianyfundamentalizmutechnologicznego,opartego
naprzeświadczeniu,żezrealizowaniezaleceńmetodologicznychnapodobieństwoprzepisuprze-
widzianegowokreślonymmodelubadawczymdajegwarancjęosiągnięciaznaczącegopoznawczo
rezultatu,takżenieznajdujązasadniczegouzasadnienia.Więcejnatentematwpodrozdziale1.3.
