Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Literaturakobiet–literaturakobieca
43
ła;dlahierarchiikościelnejzakonyżeńskierządzącesięwłasnymi
regułami,iczęstoniezależnewobecmęskiejzwierzchności,były
dowodemnaskażenienaturykobiecejpierwiastkiemnieposłuszeń-
stwa,którenależałoposkromić.Jednązokolicznościobciążających,
wskazywanąprzezobanurtykrytyki,świeckiejikościelnej,była
deprawacja,przedewszystkimseksualna,pleniącasięrzekomo
wzamkniętychkobiecychwspólnotach.Stałymfantazmatemludzi
uprawiającychtendyskursbyłobrazspółkującychzesobąkobiet,
odziedziczonypostarożytnościwrazzlegendąbiograficznąSafony
39.
Przekonania,żeprzedmiotempożądaniamożebyćwyłącznieciało
męskie,orazżekobietywewłasnymtowarzystwieoddająsięraczej
miłościniżtwórczości,łączyhomonormatywnąkulturęgrecką
iheteronormatywnąkulturęchrześcijańską–zakazjednopłciowej
kobiecejaktywnościirozkoszyerotycznejidzietuwparzezzakazem
poszukiwańisatysfakcjiintelektualnych.Jedenzważnychtekstów
oświeceniafrancuskiego–Zakonnica(1760)DenisaDiderota–
syntetyzujepowyższysposóbmyśleniaoklasztorachżeńskichjako
wylęgarniachwystępkówprzeciwkoNaturzeiRozumowi.
Niechęćdokobiecychgrupikobiecychrządówniesłabnietakże
wwiekuXIX,kiedynp.naziemiachpolskichzakonyżeńskiewalczą
oprzetrwanie,zmagającsięztrudnościamiaprowizacyjnymi,chro-
niąctożsamośćpolskąikatolicką,prowadzącjednocześniedziałal-
nośćfilantropijną.Literaturapięknategostuleciawiążepobyt
wklasztorzezobyczajowością,anieżyciemkontemplacyjnym
iumysłowym,kreującklasztornaHhonorowyśmietnik”
40,naktóry
trafiająkobietypozbawioneszansnazamążpójście.Nietylkoświec-
cy
,leczrównieżklerodwykłwwiekuXIXodzjawiskazakonówżeń-
skich,coujawniłosięporewolucjilat1905-1907,gdywzaborze
39
M.-J.Bonet,ZwiązkimiłosnemiędzykobietamiodXVIdoXXwieku,przeł.
B.Szwarcman-Czarnota,warszawa1997.
40
M.Borkowska,Pannysiostrywświeciesarmackim,s.340.
