Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
albowiemsofizmaty,ekwiwoki,fallacje,błędne,aczytelnikasłabegoogłu-
piająceobrazy,miastracji,wnioskówiaksjomów,zesłówwieloznacznych,
aprzezeńnieokreślonych,szyderstwaikręcenienosemnaprzeciwnikatakąż
mająwświecieuczonymwartość,jakąfałszywekościmająpośródludu.lo-
gikateatruilogika,którąposługiwaćsiętrzebawteologicznychpolemikach,
zwłaszczawtychzaś,któreoprawdziereligiichrześcijańskiejrozstrzygać
mają,dalekiesąodsiebieiróżnejaknieboiziemia(EtwasVorläufiges,ibidem,
t.VIII:170,por.także:181,191-192,passim).
tojednakwłaśnieowarodzącasięzżywegojęzykadialogu,kon-
frontacjiiscenicznychnapięćnlogikateatru”,podporządkowana
zasadzieprawdopodobieństwaraczejniżprawdy,częstokroćwiodła
lessinga,conajwyraźniejwidaćwcyklujegoRettungen,kuzapo-
mnianymzakamarkomhistoriiizaułkomwspółczesności,niedo-
stępnymoczommniejwnikliwychobserwatorów,pozwalającpa-
trzećnaniezróżnychpunktówwidzenia,takbyukładałysięone
jakbywserięlustrzanychodbić,burzącychjednostronnośćprostej
optyki,iwidziećwnowymświetleto,cozdawałosiębyćoddawna
jasne,wkrzywymzwierciadletozaś,cowszyscyuważalizaświęte.
wżadnejchybajednakinnejdziedzinienieokazałosiętotakdaleko
idąceczyraczejmożezewzględunawagęicharakterrzeczyniewy-
magałoodautoratyleodwagiiniepociągałozasobątaklicznych
kontrowersji,cowjegorozważaniachnadistotąchrześcijaństwa
ireligiiwogóle.dynamikajegomyśleniajestwnichwidoczna
wcałejpełni.zawszestanowiąoneraczejzapistworzącegosiępro-
jektuniżformułęnaopisanierzeczywistości.
1.2.LessingwWolfenbüttel
1.2.1.Lessingjakobibliotekarzi"teolog”
w1770r.lessingobjąłurządbibliotekarzajednejznajznamie-
nitszychniemieckichbibliotek:książęcejbibliotekiwwolfenbüt-
tel,godność,którąswegoczasupiastowałsamleibniz.Byłatoza-
pewnepozycjazaszczytna,alemożnatraktowaćtęnominacjętakże
25
