Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rekonstrukcjetożsamościżyciamłodzieżywspółczesnej
21
nejlogice3.Pierwszyznichwiążesięzezjawiskiem,którenazwałemflkoń-
cemideałówitriumfemcodzienności”.Otoprzezwiekisądzono,żejednym
zcelówegzystencjijestflżyciedlawielkiejidei”(oddanieżyciadlaflwielkiej
sprawy”-towłaśniezdawałosiębyćwręczniekiedyprzeznaczeniemczło-
wieka).Analizaflwarunkówkulturowych”końcaXXwiekuzdajesięprze-
konywać,żeczasIdeiminął(możnaturazjeszczeprzywołaćtezęoupadku
WielkichMetanarracji,któreprzezwiekidawałyjasneiostateczneodpowie-
dzinawszystkiepytania).
Ideezdająsięporywaćmłodychludziodczasudoczasu,leczwkrótce
rozumiejąonizazwyczaj,żesątotylkospołecznieskonstruowaneideologie.
Wiedząjuż,żesąimnarzucane-jakoflichwłasne”-pototylko,abymyśleli
idziałaliflwcudzyminteresie”(politycznymlubekonomicznym).Jednocześ-
niewspółczesnaofertawzakresieflwielkichidei”(araczejidei,któreaspirują
douzyskaniategostatusu)jesttakogromnaisąonetakpełnesprzeczności,
żetrudnosięwnichodnaleźć,ponieważwprocesachwłasnychmultiplikacji
relatywizująsięonewzajemnie(podlegającpogłębiającejsięinflacji).Mówiąc
ironicznie,tylejestjużspraw,zaktóremożnaoddaćżycie,żeśniemajuż
żadnejsprawy.Młodziludziesąwięccorazbardziejsceptyczni:coraztrud-
niejbowiemjestichprzekonać,żeflpowinnidaćsięporwać”idei,żepowinni
dlaniejflsiępoświęcić”.Kolejneideeiideologieupadająprzytymbardzo
szybko;zdająsięjużbyćtylkowyrazemobsesjiżądnychwładzypolityków
iróżnorodnychmisjonarzy(którzyzsalparlamentarnychczykościelnych
ambonstarająsiędemaskowaćintencjeswoichadwersarzy).Wkonsekwencji
niemalwszystkiedawnemityiideologiestraciłyswójblask:łatwopoznaćich
źródła,określićprzyczynyichatrakcyjnościorazkonsekwencjeichspołecz-
nychsukcesów.Corazczęściejwydająsiębyćwręczgroteskowe;uważasię
też,żeichzwolennicypoprostudalisięflomamić”.
Wkonsekwencjitożsamośćmłodychludziwcorazmniejszymstopniu
skupionajestwokółtypowychdlaprzeszłościdramatycznychwswojejisto-
ciewyborówtożsamościowych,naprzykładmiędzywiarąaateizmemczy
międzylewicąaprawicą.Wramachspołeczeństwakonsumpcjizostałyone
przekonstruowanewwybory,którewedługtradycyjnychkryteriówmogą
byćokreślanejakotrywialne.Zorientowanesąnasferękonsumpcji,mass
mediówipopkultury.Banalizująctękwestię(aletylkonieco)możnastwier-
dzić,żedawnedylematyegzystencjalne,odnoszącesiędowyborówmiędzy
WielkimiIdeami,zastąpionezostałyprzezserięmikrowyborów:naprzy-
3Wponiższejczęścirozważańwykorzystałemfragmentymoich-wzbogaconychiumiesz-
czonychwinnejlogicenarracyjnej-rozważańzawartychuprzedniowmojejksiążce:Teoria
ipraktykaedukacjiwielokulturowej,Kraków2007,szczególnies.47-51,57,58-59,63-66;atak-
że:Z.Melosik,Postmodernistycznekontrowersjewokółedukacji,Toruń-Poznań1995,s.175-179,
204-205.
