Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
46
Cz.1:MONIZMIPLURALIZMAPRZEMIANYUSTROJUWŁADZYLOKALNEJ
2.3.2.Pluralizmfrancuski
Naukafrancuskadługopozostawałapodwpływamipozytywizmu,
czylipróbowałarealizowaćjegopodstawowypostulat„badaniaprawa
takiego,jakimonojest”,cojednakniebyłorównoznacznezbadaniem
prawastanowionego,zuwaginato,żenagrunciefrancuskimwzna-
cznejczęściobowiązująceprawopublicznejesttworemorzecznictwa
sądowegoidoktryny.Radykalnepozycjenaukowezajmowalizwłaszcza
solidaryści,podejmującwalkęzwszelkąmetafizykąwprawie,awięc
zarównozkoncepcjązewnętrznejiwewnętrznejsuwerennościpaństwa,
jakizkoncepcjąprawpodmiotowychiichprawno-naturalnychuza-
sadnień.UczyniłtoichnajwybitniejszyprzedstawicielL.Duguit
wswojejkoncepcjipaństwaograniczonegoprzezprawo(„regułapra-
wa”),niebędącegojednakwytworemwładzypaństwowej,leczsolidar-
negospołeczeństwa.Jegozdaniem,podstawęmoralnątegospołeczeń-
stwastanowićmająnieindywidualneigrupoweprawapodmioto-
wewywodzącesięzegoistycznegoprawaprywatnejwłasności,lecz
ukształtowanewwynikuprocesówpodziałupracyfunkcjespołeczne,to
znaczyprawaiobowiązkizespalająceludziwięziamisolidarności
wróżnorodnegrupyopartenawspólnocieinteresów,poglądów,zwycza-
jów,aspiracjiitd.Obiektywneprawosolidarnościiwyrażającejego
treśćobowiązkiindywidualneigrupowe(korporacyjne)sąwtymujęciu
fundamentempluralistycznegospołeczeństwaisłużebnegowobecniego
państwa.Wbrewtradycyjnemuwywodzącemusięzideologiiabsoluty-
zmustanowiskuuważał,żeprawopubliczneniejestnarzędziem
suwerennejwładzypaństwa,leczzespołemregułjużwcześniejwytwo-
rzonychwspołeczeństwie,atylkosformułowanychprzezustawodawcę,
abynależyciezorganizowaćsłużbępubliczną(administrację),bądźteż
ustalićsytuacjęprawnąistniejącychgrupspołecznych.Gwarancje
wolnościjednostkowychigrupowychmazapewnićprzebudowaspołe-
czeństwaipaństwawkierunkufederacjiróżnychstrukturocharakte-
rzegrupkorporacyjnych,skonstruowanychnazasadziesolidarności,
anieantagonizmu,interesów.
TeoriaL.Duguitaniebyławewnętrzniespójna–obokrozwiązań
pluralistycznychznajdująsięwniejpierwiastkioinnymcharakterze.
Wkierunkumonistycznymmożebyćinterpretowananp.jegokoncepcja
prawanieuwzględniającaróżnorodnościautorytetówprawotwórczych,
czyteżprzewidzianadlakorporacjiisyndykatówroladominująca
wprzyszłymspołeczeństwie.ToteżnadziełaL.Duguitapowoływałysię
różne,nawetprzeciwstawne,koncepcjeiprogramypolitycznewXXw.,
międzyinnymiróżneodmianykorporatywizmu.Jegotwórczośćwywar-
łajednakprzedewszystkimwpływnafrancuskąnaukęprawapublicz-