Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
PiotrKostyło
MaracjęAndreaFolkierska,gdytwierdzi,żefilozofiabry-
tyjskadopierowostatnichdekadachzainteresowałasięproble-
matykącharakterystycznądlafilozofiikontynentalnej.Wcza-
sopismachzzakresufilozofiiedukacji,wydawanychwWielkiej
Brytanii,atakżewinnychkrajach,gdzierozwijasiętradycjęfi-
lozofiianalitycznej,zaczęłysięwówczaspojawiaćartykułyoma-
wiającenaprzykładkoncepcjewybitnychwspółczesnychfilozo-
fówfrancuskich.Zajęciesiętakąproblematykąizwróceniesiędo
takichnazwisknieoznaczajednak,żeanalityczniezorientowa-
nifilozofowieedukacjiporzucilitradycję,zktórejsięwywodzą.
Oznaczatojedynie,żenarzędziafilozoficznejanalizy,którymi
dotychczasposługiwanosięprzedewszystkimwfilozofiinauki
orazanaliziejęzykapotocznego,zastosowanodoanalizyzagad-
nieńmetafizycznych,epistemologicznychorazetycznych.Warto
pamiętać,żegłównymzarzutemmyślicielianalitycznychwobec
filozofiikontynentalnejbyłaniezrozumiałośćtejfilozofii.Podej-
mujączatemtematycharakterystycznedlafilozofiikontynental-
nejianalizującjezapomocąprecyzyjnychnarzędzilogicznych,
myślicieleanalitycznioddająraczejprzysługęswoimkoleżankom
ikolegomotradycyjnejkontynentalnejwrażliwości.
Edukacja,jakzauważaAndreaFolkierska,rzeczywiściejest
zazwyczajrozumianaprzezmyślicielianglosaskichjakoeduka-
cjainstytucjonalna.Wterminologiidzisiejszejpedagogikina-
leżałobypowiedzieć,żeAnglosasianalizująprzedewszystkim
edukacjęformalną.Toprawda,żetegorodzajuanalizymogą
niekiedywydawaćsiępłytkie,zwłaszczagdyweźmiesiępod
uwagęzłożonośćimetafizycznągłębięniemieckiegoBildung.
Wartojednakpamiętaćodwóchrzeczach.Najpierwotym,że
zatakimpodejściemdoedukacjiwtradycjianalitycznejprze-
mawiająważneracje,przedewszystkimracjawynikającazfilo-
zofiiliberalizmu–to,wjakisposóbosobabędziekształtowała
samąsiebie,atakżewychowywałaswojedzieci,zależyodjej
indywidualnychpreferencji.Próbasugerowaniaosobie,jakpo-
winnowyglądaćpożądanewychowanie,atymbardziejpróba