wspólnotęświętych,którawspólniedążyładopoznania
Boga,dozgłębieniaiwprowadzeniawżycietradycji
dawnychascetów.Samklasztorstałsiędlanichidla
wieluprzybywającychdoniegopielgrzymówoazą,
wktórejwszyscyodnajdywalito,conajważniejsze,„wodę
żywą”,żywypowiewDuchaŚwiętego.
PolskiczytelnikkojarzyćmożePustelnięOptyńską
zinnymfenomenem,mniejświętym.Towtymklasztorze
wlatach1939–1940bezbożnawładzabolszewicka
osadziłapolskichoficerów,którzynastępniezostali
rozstrzelaniwKatyniu.WielkiwXIXwiekuośrodekżycia
duchowegostałsięświadkiemokrucieństwwiekuXX.
Wtejdychotomiihistorycznejnależyszukaćzrozumienia
przesłaniastarcówzOptiny,jakiemimozmieniających
sięwarunkówjestwciążaktualne.Nauczonyżycia
duchowegoczłowiekstałsięprzekleństwem
totalitaryzmu,bobyłnieczułynapropagandę,niebałsię
śmierci,potrafiłdocenićżyciewewnętrzneibliskość
Boga,którejżadentotalitaryzmniebyłwstanie
muodebrać.Wieluwspółczesnychbadaczy
twierdzi1,żegłoszonaprzezostatnichstarcówoptyńskich
naukaopotrzebiebudowaniaklasztorupozaklasztorem–
wmieście,wświecie–byławłaśnietym,copozwoliło
wieluludziomwrzeczywistościbolszewickiejzachować
wewnętrznąwolnośćiwiarę.