Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Hermeneutykaierotyka
13
JeśliwięcOstrogiujawniająprzedewszystkimstosunekDerridy
dohermeneutyki,towłaśniedlatego,żewjegoquasi-interpretacji,
awłaściwiewswobodnychimpresjachnatemattekstuNietzscheań-
skiego,zostajeunieważnionazarównotradycyjnaanalizafilologicz-
na(stanowiącawstępdoegzegezy),jakitradycyjnametodaherme-
neutyczna(poszukującaukrytegosensu).Filozofoczywiścieniesta-
rasiędowieść,żespuściznyNietzschegoniedasięwogóleodczytać,
zrozumieć,aniteżwżadensposóbuporządkować.KomentarzDerridy
opatrzonyjestraczejsugestią:nalecobybyło,gdybytakrzeczywiście
było?”.Otymbowiem,coznaczycytowanezdanie,jakiebyłyoko-
licznościjegonapisaniaitp.-nmożemysięnigdyniedowiedzieć,itę
możliwość,tęniemożnośćmusimybraćwrachubę”[O77].Sugestiata
stanowićmawięcjedynierodzajprzestrogiprzednhermeneutycznym
podbojem”[O56],aprzedewszystkim-przedniepohamowanymdą-
żeniemdoodkryciaprawdy.WOstrogachniechodziwszakDerridzie
tylkoowyeksponowanieowegozdania,nupokarzającego”metafizycz-
nieufundowanąhermeneutykę.Głównąbohaterkątejksiążkiokazu-
jesięwłaśnienprawda”-zarównojakotematpismNietzschego,jak
ijakoprzedmiotrozważańDerridy.Nieprzypadkowoteż,rzeczjasna,
tematprawdypojawiasięprzyokazjirozważańostylachNietzschego.
Nieidzietuznówtylkoodobrzeznanyijawniemanifestowanyscep-
tycyzmautoraWolimocywobechegemoniiprawdy,czyteżożywione
przezniegoprzekonanieowzględności,anawetfikcyjnościtejwkoń-
cuprzecieżtylko,jaktwierdził,npstrejarmiimetafor”.Raczejchodzi
ozwrócenieuwaginaniedostępnośćprawdyiozdemaskowaniezłu-
dzenia,uporczywiekultywowanegoprzeztradycyjnehermeneutyki,
nżekiedykolwiekudasięjąposiąść”.Prawdajestkobietą-zawyrokuje
więcostatecznieDerridazaNietzschem-bopodobniejakkobietapo
prostunniepozwalasięwziąć”[O23].
Prawdajestkobietą
Teksttymbardziejjesttekstem,imbardziej
zakrywasięprzednaszymspojrzeniem.
JacquesDerrida,LaDissémination
Zestawienie-kobieta-prawda-uruchamiacałąserięskojarzeń,któ-
rychzadaniemjestwzmocnienieprzekonaniaozasadniczejniedostęp-
