Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sięzajmuje,jestwistocietylkofaządrugą(piśmienną)...ico
najważniejsze,żefazapierwsza(oralna)niewątpliwieistniała.
Przypomnijmy,comiędzyinnyminatentematnapisała,po-
ruszającproblemewentualnegonwynalezienia”sztukipamięci
przezSimonidesazKeos:
Możliwe,żewjakiejśformiesztukatabyłabardzostarożyt-
nątechniką,stosowanąongiśprzezrapsodówigawędzia-
rzy.Usprawiedliwienia,któreprzypuszczalniewprowadził
Symonides,mogłybyćsymptomamipojawieniasięformwyż-
szejorganizacjispołecznej.Zajegoczasówpoecimająjużswoje
miejscewstrukturzeekonomicznej;mnemonikazaś-uprawiana
wokresiepoprzedzającymwprowadzeniepismajakosztukaza-
pamiętywaniasłowamówionego-ulegaterazskodyfikowaniu,
ujęciuwreguły.Uznanienieprzeciętnejjednostkizawynalazcę
jestnormalnymzjawiskiemwokresieprzekształcaniasięsta-
rychformkulturowychwnowe
4
.
Dalejzaś,komentującprzytoczonąwFajdrosiewypowiedź
Sokratesa(wktórejmędrzec,powołującsięnarzekomąroz-
mowęmiędzyTotemaTamuzem,zaczynautyskiwaćnawy-
nalazekliter,jakinniepamięćwduszachludzkichposieje”,
boczłowieknbędziesobieprzypominałwszystkozzewnątrz,
zeznakówobcychjegoistocie,aniezwłasnegownętrza...”),
FrancesA.Yatesstwierdza,conastępuje:
Sugerowano,żefragmenttenmożebyćślademtradycjinust-
nejpamięci”zczasów,wktórychpismoniebyłojeszcze
wpowszechnymużyciu.JednakSokratesopowiadadalej,że
Egipcjaniewnajdawniejszychczasachbyliludźminaprawdę
mądrymiitrzeźwomyślącymi.Uprawianienustnejpamięci”
wstarożytnymEgipcieprzedstawiajakonajgłębsządyscyplinę
ludzkiegoducha.NatęopowieśćSokratesapowoływałsięjeden
zuczniówGiordanaBruna,propagującwAngliijegoherme-
tycznąinegipską”wersjęsztucznejpamięcijakonwewnętrznego
pisma”otajemnymznaczeniu
5
.
4
F.A.Yates,Sztukapamięci,s.42.
5
Tamże,s.51.
9
