Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
błogosławieństwaubogich.Jeden,jakwidać,kładzie
nacisknaubóstwojako
standucha
,druginaubóstwojako
sytuacjęspołeczną
.Wjednymidrugimprzypadku
nagrodązaniejestkrólestwoBoże,alewpierwszym
przypadkuwymagaonowewnętrznejdyspozycji
człowieka,awdrugimchodziwyłącznieowymaganie,
jakieBógstawiasobiesamemu.Żadnaztychtezniejest
zadowalająca,jeślisięjebierzeoddzielnie.Jedna
zabardzowykluczaodniesieniedosytuacjispołecznej,
dorzeczywistościubóstwa;drugawsposóbdrastyczny
pomijawewnętrznenastawienieubogiego.
Chciałbymwsposóbszczególnypodkreślićtrudności,
jakieniesiezesobątorozumienieubóstwa,które
przedstawiajejakoproblemteologiczny,uzależniony
całkowicieodBoga.Interpretacjatapomijaścisłą
zależność,jakąukazujeEwangeliapomiędzypojęciem
ubóstwaipokory,pomiędzyprzywilejemubogichidzieci.
Ponadto,jeślirygorystyczniezastosujemy
tęinterpretację,tookażesię,żeonadoniczegonie
prowadzi.Wielkąnagrodądlaubogichwsensie
socjologicznympowinnobyćkrólestwoBoże.Lecz
analizującnaturętegokrólestwa,zauważamy,żenic
nowegoniewnosionowichrzeczywistąsytuację,
ponieważnieczyniichanibogatszymi,anibardziej
nasyconymi.
Takwięctawspółczesnainterpretacjatylkopozornie
poświęcawięcejuwagiwymiarowispołecznemu.
Cowięcej,zawierapewneryzykonadużyciaubóstwa,
czyniączeńjedynieokazję,któraBogudajemożliwość
okazaniaswojejnajwyższejsprawiedliwości.Pomijam
fakt,żetakżewtymprzypadkurealizacjadokonywałaby
sięnapłaszczyźniezupełnieinnejodobiecanej
ioczekiwanej:ubogiotrzymujeobietnicęnagrody
zaswojeubóstwomaterialne,aleokazujesięwkońcu,
żetanagrodamacharakterwyłącznieduchowy.
Jezuszpewnościątroszczysięoprawdziwychubogich,
aleczynitoniewtedy,kiedyichnazywa
błogosławionymi
,leczkiedymówi,żecokolwiekczynimy
–lubnie–dlaubogich,toczynimyJemuikiedygrozi
