Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
opraktykachmagicznychzudziałemmalowidełzwierząt,naktórepolowano.
Napodstawiebadańarcheozoologicznychstwierdzonobowiem,żekościzwierząt
przeznaczonychdokonsumpcji,znajdowanenastanowisku,nieodpowiadają
kościomzwierzątprzedstawianychwsztuce.Tymsamymniepotwierdzonohipo-
tezy,żewpaleoliciepolowanogłównienazwierzęta,którychwizerunki(rzeźby,
ryty,malowidła)odkrywanonastanowiskach.Przedstawieniakobiet,których
znaczeniemiałosięwiązaćzmagicznymzapewnieniemdobrobytuwłowach,są
bardzozróżnicowane.Tylkoniektóremającechywskazującenaichpowiązanie
zmagiąłowiectwa.Zdecydowanawiększośćróżnisiępodwzględemstylistycz-
nymorazmiejscaprzechowywania,cowykluczamożliwośćtraktowaniaichwtaki
samsposób.Prawdopodobniemiałyróżneznaczenia.Koncepcjęmagiipłodności
krytykowalirównieżBahniVertut.Zwróciliuwagę,żewgórnopaleolitycznej
sztucenaskalnejwizerunkikopulującychzwierzątlubzwierzątwciąży,jakiprzed-
stawieniaaktówocharakterzereprodukcyjnym(wkontekściepłodności)sąbardzo
rzadkielubniemaichwcale
42.Argumentemprzeciwkototemizmowiwpaleolicie
sąrównieżkompozycjepolowańimalowidłarannychzwierząt.Ichliczbajest
niewielka,alewystarczająca,byudowodnić,żewizerunkitegorodzajubyły
totemami.Wstrukturzetotemicznejtotembyłczczonyiszanowany,apolowanie
naniegobyłoobjętezakazemikarą
43.
Niemożnarównieżpominąćkontekstuideologicznegopierwszychinterpre-
tacjitotemizmu.WdrugiejpołowieXIXw.uważano,żetotemizmwystępujący
wnajbardziejprymitywnymplemieniunacałymświecie-uAborygenówjest
dowodemnaichndzikąumysłowość”orazzmieszanienaturyludzkiejześwia-
temprzyrodynawczesnymetapierozwojuczłowieka.Społecznościplemienne
postrzeganoprzezpryzmatwyższościkulturyZachodu,azjawiskototemizmu
wykorzystywanowcelupodkreślaniaróżnicwpoziomierozwojufizycznego
iumysłowegopomiędzyrasami.Wefekciepowstawałybłędneinterpretacje
ocharakterzeeuropocentrycznymirasistowskim.Obecnienegatywnainterpre-
tacjazjawiskatotemizmuzostałapozbawionaaspektuideologicznego,awobec
wykazywaniajejbrakówinieadekwatnościwstosunkudomateriałuarcheolo-
gicznegojestrzadkowykorzystywana.
102080Wyobrażeniakapłanek
W1926r.C.Schuchardt,analizującreliefywizerunkówkobietzLaussel,
stwierdził,żeprzedstawiająonepaleolitycznekapłankiwtrakcieprzynoszenia
darówlubmodlitwy.Rógbizonawdłonijednejzkobiet,zwróconyotworemku
górzewstronęjejtwarzy,miałsymbolizowaćobfitość,spełnienieidobrobyt.
WdawnychwierzeniachrógkojarzonozfazamiKsiężycalubzokresemmen-
42M.Porr,Individualreflection...,s.258.
43A.Laming,SkarbywgrocieLascaux,Warszawa1968,s.149-150.
21
