Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WstępdoKsięgipiątej
41
zwykłysposóbpokazałJanSzkotwswojejegzegezieewange-
licznejperykopymówiącejoJanieiPiotrze,którzybieglido
grobuChrystusawporanekzmartwychwstania.Piotrsymbo-
lizujedwapierwszeetapytejdrogi,czyliwiaręidziałanie,Jan
jestobrazemwiedzyikontemplacji:
Tymczasem[JaniPiotr]obajbiegnądoGrobu.Chrystu-
sowymGrobemjestPismoŚwięte.Nieprzenikliwość[jego]
litery,nibyjakaśskała,chronitamtajemniceJegoBóstwa
iczłowieczeństwa.AleJanprzybywaszybciejniżPiotr.Al-
bowiemmococzyszczonejwewnętrzniekontemplacjigłębiej
iszybciejprzenikawnętrzetajemnicBożychsłówniż[czyni
to]mocdziałania,którepowinnosięwciążoczyszczać.Jed-
nakżepierwszywchodzidoGrobuPiotr,następnieJan.Otóż
obajbiegną[doGrobu]iobajwchodzą.Piotrjestmiano-
wiciesymbolemwiary,Janoznaczaintelekt.Iponieważzo-
stałonapisane:nJeżelinieuwierzycie,niezrozumiecie”,przeto
wiarazkoniecznościwchodzijakopierwszadoGrobuPisma
Świętego,azaniąpodążaintelekt,którymadostępprzygo-
towanydziękiwierze
89
.
Przebóstwieniejesttymdarem,któryczekaukresupo-
wrotuspecjalnego,aleniektórzy,jakśw.JanEwangelista,mogli
gozasmakowaćjeszczewtymżyciu.Ztegowłaśniewzględu
Eriugenanazywagomistycznymorłem,prędkopiórym,Boga
oglądającymistawiagoprzedoczymaswoichsłuchaczyjako
wzórTeologa,którywznosisięwswoimlociekuntajnikom
jednegoPryncypiumwszystkichrzeczy”
90
.
O,błogosławionyJanie,niebezracjibywasznazywanyJanem!
Janjestimieniemhebrajskim,któregogreckimodpowiedni-
kiemjesthoecharisato,ałacińskimcuidonatumest(ten,któ-
remuzostałaudzielonałaska).Któremuzaistezteologówzo-
stałoudzieloneto,cotobie,amianowicieprzenikaćukryte
89Hom.III,s.187–188.
90Hom.I,s.186.
