Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WstępdoKsięgipiątej
39
Wobectegonaczyniapanienroztropnychinieroztropnychsą
podobne,ponieważrozum,któryjestjakbynaturalnymprzy-
bytkiemBożejŚwiatłości,zostałjednakowoudzielonyniena-
ruszalnościniezniszczalnejnatury,nibyczyjemuśdziewictwu.
(ł).Leczpodobniejaktoświatłoniejesttaksamopostrzega-
newzrokiemcielesnym,leczjedniradująsięnimwięcej,inni
mniej,ainnisącałkowiciegopozbawieni,takiBożąŚwiat-
łościąjedniciesząsięwięcej,innimniej,innisącałkowiciejej
pozbawieni
83
.
Oilepowrótpowszechnyjestdziełemnaturyiłaski,to
powrótspecjalnyrealizujesięwyłączniedziękiłasce.Działanie
łaskiobejmujezarównosferęmoralną–spalaludzkieprzewi-
nieniaiwystępki–jakiintelektualną,przygotowując,poprzez
udzielanieświatładuchowegopoznania,dopełnegozjedno-
czeniazBogiem
84
.Bożeświatłoudzielasięjednakkażdemu
stosowniedonpojemności”(capacitas)jegointelektu,azatem
jesttoprocesocharakterzeindywidualnyminiepowtarzalnym.
Wżyciuprzyszłym,gdyrzeczywistośćzmysłowaulegnieprze-
mianiewducha,taniepowtarzalnamiarakontemplacjibędzie
jakbystanowiłanowązasadęindywiduacji,njakożeprawdziwą
inajwyższąnasząistotąjestintelektuszczegółowionykontem-
placjąprawdy”
85
.
Powrótwybranychrealizujesięwprawdziedziękiłasce,ale
człowiekpowiniensiędotegoprzygotowaćzasprawąnwie-
dzyidziałania”,któresąwarunkiemuzyskaniałaskiMądrości
iMiłości:
83
PPV,1012A–B,s.503–505.Por.Kijewska,Eriugena,s.107–
108;por.P.Dietrich,D.Duclow,ParadiseandEschatology:Symbolism
andExegesisin„PeriphyseonV”,w:JeanScot–écrivain,s.41–43.
84Por.PPIV,743A,s.59:nOnisamiudzielająbowiemwszelkiej
wiedzyimądrości.SpalaOjciec,spalaSyn,spalaDuchŚwięty,gdyżjed-
nocześnieniszcząnaszeprzewinienia,anas,nibyjakąśofiaręcałopalną,
przywracajądojednościzesobąpoprzeztheosin,tojestprzebóstwienie”.
85PPIV,780C,s.177.
