Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30|
Pisarzeiichdzieła
podstawędouznaniaAsturiasazaprekursorarealizmu
magicznego.
nLegendyfaktyczniepowstaływlatach1923-1926.Sta-
nowiąpierwszydokumentoprawdziwejwartościliterackiej
Asturiasa.Książkanatychmiastzwracauwagękrytyków;
wrazztymfaktemrozpoczynasięniekończącasiępodróż,
wwymiarzesentymentalnym,którypodkreślawartościgwa-
temalskiegoświatajakoesencjiświataamerykańskiego”
48.
Legendygwatemalskiezawierająelementybaśniowezokresu
prekortezjańskiegoikolonialnego.Przemieszanesątuza-
równowierzeniaindiańskie,jakichrześcijańskie,stądna
przykładmniszkomtowarzysząmitypogańskie(Legenda
oCadejo),zakonnikomzaśwątkibaśniowe(LegendaoSom-
breronie).AutorLegendpodnositeżistotnąkwestięzkultury
indiańskiejdotyczącąznaczeniawichtradycjikorzeni.
Motywkorzeniszczególniewidocznyjestwlegendzie
KiedypowracampamięciąorazwopowiadaniuCzarownicy
wiosennejburzy,gdziestanowiąostojęstabilnościwżywiole
pożaruitrzęsieńziemi;oneniezasnęłypodziemią,odnajdu-
jącczasemnodłamekgwiazdyalbomiastoskarabeuszy”.
WLegendachgwatemalskichnpisarzdokonałmetaforyczne-
goprzeobrażeniamagicznejwizjiświatacharakterystycznej
dlaMajów”
49.Tuwsposóbniezwyklewyraźnynastąpipo-
twierdzeniesłów,iżnrealizmmagicznywspieraindiańska
wiarawmetamorfozę,przekonanie,żeczłowieksiłąwłasnej
wolimożepowstaćzkamienialubprzeistoczyćsięwzwie-
48G.Bellini,op.cit.
49E.A.Imbert,op.cit.,s.233.
