Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Uprawiającynaukihumanistycznemająskłonnośćdozastanawia-
niasięnadmiejscemhumanistykiwkulturze.Czasemsądotego
namysłuzmuszani,naprzykładprzeznowerozwiązaniawzakresie
zarządzanianauką,jaktomamiejsceobecnie.Humanistykaztrudem
znajdujedlasiebieprzestrzeńwśróduregulowańodwołującychsiędo
wymiernychefektówiplanowaniadziałalnościbadawczej,zmierza-
jącychdoefektywnegowydawaniapublicznychśrodkównanaukę.
Humanistycznarefleksjaniewytwarzawiedzywtakisamsposóbjak
naukiprzyrodnicze.Myślhumanistycznapoleganaradykalnej
refleksji,którejintegralnączęściąstajesięrefleksjanadniąsamą
ijejtwórcą.Humanistykajestrefleksją,którejprzedmiotstanowi
samarefleksyjnaistota.Jeślimożnająnazwaćpoznaniemświata,to
wtymsensie,żejesttoświatobejmującyowerefleksyjneistoty.
Wkrytycznychpowrotachdosamegosiebierefleksyjnypodmiotnie
osiągawymiernychwyników.Trudnoteżwskazaćpostępywosiąga-
nejtuwiedzy.Dziejehumanistykiniepolegająnazastępowaniugor-
szychteoriiteoriamilepszymi,lecznadialogu,oddziaływaniuosobo-
wościistylów.Dialogtentoczysięnietylkowbliskimsąsiedztwie,
leczpoprzezwieki,językiikultury.Właściwąjegodziedziną-szcze-
gólniewfilozofii-sąsądyiodczucianormatywne.Poszukujemy
normludzkiegopoznania,działania,anawetnormatywnościczystego
doświadczenia.Wobrębiehumanistykipowstajenormatywnyobraz
człowiekaijegonajistotniejszychdążeń.
Mechanizmzarządzaniapublicznymiśrodkaminanaukęzmusza
obecniehumanistykędotakiegouzasadnianiaswojegoistnienia,ja-
kiegowcześniejnieznała.Mamtunamyślimiędzyinnymipunktową
nwycenę”publikacji,godzinoweprzelicznikiwodniesieniudowysił-
kuwłożonegoprzezstudentówwnaukę,sposóbudzielaniadotacjina
