Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
żeprzyjmujemyideologicznyskądinądnakaz„czystego
obiektywizmu”.
Bursztawolibyćsubiektywnyinieprzypadkiem
Preteksty
rozpoczynająsięodnawiązaniadodzieła
beletrystycznego,mianowiciepowieściAlaal-Aswaniego
Chicago
,któraokazujesięznakomitąilustracją
dorefleksji,takżetejnaukowej,socjologicznej,nad
kwestiamitożsamościkulturowej.Takotowracamy
doniemaldoszczętuzapoznanejpoznawczejfunkcji
literatury.Pisarzbeletrystaintuicyjniedocieradosedna
sprawy,niejednokrotniecelniejniżuzbrojonywnaukowe
narzędziabadacz.Pojawiająsięzatemw
Pretekstach
ważnelektury.Niekiedyklasyczne,jak
Jądrociemności
Conrada,innymrazemmniejznane,jak
Ciężarnawdowa
MartinaAmisa.Przekonujemysię,żebeletrystykaśmielej
odpowiadanapytania,przedktóryminaukispołeczne
jakżeczęstopozostająbezradne.Chybażewyjdąpoza
scjentystyczneparadygmaty,czegowspółczesnym
przykłademmożebyćchętniew
Pretekstach
przywoływanatwórczośćZygmuntaBaumana.Swoistą
próbąepistemologicznądlahumanistykimożebyć
choćbycośtakiegojaksplotindywidualnejbiografii
zdoświadczeniemogółu,relacjemiędzy„małą”i„wielką”
historią,októrychtużpowojniepisałJan
Strzelecki2.MłodzieńczyesejStrzeleckiegoteżtrudno
nazwaćtekstemnaukowym,aprzecież,choćprawiedziś
nieprzywoływany,możeonbyćwzorcemdlakażdejpróby
rewitalizacjisocjologiiuwzględniającej„współczynnik
humanistyczny”.
Wiarawpoznawcząomnipotencjępozytywistycznie
zorientowanejhumanistykimożebyćzłudnaizawodna,
ależebysięotymprzekonać,trzebatrochęprzeżyć,
trzebazyskaćkoniecznydystans,cooczywiściejest
możliwepodekadachobcowaniazwiedząnaukową,
takżepoto,bykonfrontowaćjąz
doxa
,poznawczą
codziennością,rutynąmyśleniapotocznego.„Poznając
przezlataantropologiczneteorie–piszeBurszta
–fascynującsięfilozoficznymiideamiiwytrwale
poszukującjęzykowegosposobuujęciaproblemów,jakie
