Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
miejscewlatach70.i80.XXwiekuwindiańskimrezerwaciewprowincjiNowy
Brunszwik,bynakońcuprzejśćdorelacjonowaniawalkiIndianekprowadzonej
wcałejKanadzie.OpowiedzianeprzezIndiankihistoriepokazują,żeistotnym
motoremichdziałańbyłanietylkonierównośćzewzględunapłeć,aletakże
związanezniąwykluczenieekonomiczne,którebyłomocnoakcentowanena
początkuformowaniasięgrupyTobique.
WostatniejzprzytoczonychpublikacjiBonitaLawrence(2004)zajmujesię
międzyinnymiproblememregulacjiprawnychdotyczącychindiańskiejtożsamo-
ści.Choćpowinniśmymówićtutajowięcejniżjednymwymiarzeidentyfikacji
plemiennej,autorkapokazuje,jaklogikapolitykikolonialnejprzyczyniłasiędo
stworzeniakategoriiprawnejoddzielającej„prawdziwych”Indianod„innych”.
Wywódbadaczkinatematmieszanej(mixed-blood)tożsamościrdzennejludno-
ści,zamieszkującejkanadyjskiemiasta,zostałuzupełnionyodyskusjędotyczącą
zarównoprawnychkonsekwencjiwprowadzeniakategoriiIndianstatusowych,
jakrównieżideologicznychaspektów„autentycznejIndiańskości”.
Podejmowanawmojejksiążceproblematykamobilizacjikobietindiańskich
wKanadziejestrównocześnieczęściąwiększegoobszarustudiównadtubylczym
feminizmem(indigenousfeminism/aboriginalfeminism).Zuwaginacharakter
opisywanychdziałańchciałabymodwołaćsiędotegotematuinawiązaćdoargu-
mentacjiindiańskichbadaczekorazdziałaczeknarzeczprawIndianekwKanadzie.
Oczywiściemożnazacząćodzastanowieniasięnadprojektempołączeniafe-
minizmuzwalkąoprawardzennejludności.Wątpliwościjestwiele,aspośród
nichnajbardziejwyraźnajestniechęćniektórychkobietdoutożsamianiasię
zdziałalnościąfeministek.Takąpostawęwspierajądoświadczeniaruchunarzecz
odzyskaniastatusuindiańskiegoprzezIndianki,którebyłyoskarżaneołamanie
tradycjiipogwałcenieprawzbiorowości.Wrzeczywistościowanieprzychylność
obnażyłaniewidocznośćIndianekjednocześniejakokobieticzłonkińindiańskich
społeczności.
Feminizmjestprojektempolitycznym,natomiasttubylczekobiety,zamiesz-
kującenietylkoKanadę,opisująiwalczązkrzyżującymisięsystemamiwładzy,
którychprzejawyznajdujemywkolonializmie,rasizmieiseksizmie.Wkanadyjskiej
literaturzeprzedmiotu,dotyczącejprojektufeministycznegowobrębiestudiów
tubylczych,znajdujemyniewielepozycji,choćtakiebadaczkijakJoyceGreen
(2007),KimAnderson(2006),BonitaLawrence(2004,2008)orazCherylSuzack
iinni(2010)skuteczniezmieniajątentrend.WrazzpojawieniemsięIndianek
wprzestrzenipublicznejimedialnejpodkonieclat60.XXwiekunagłośnione
zostałyinformacjenatematsytuacjiekonomiczno-społecznejrdzennejludności
Kanady.ZperspektywyzachodnichośrodkównaukowychdziałaniaIndianek
miałyznamionafeminizmu,bobyłymiędzyinnymiskierowaneprzeciwkosek-
sizmowiindiańskichmężczyzniresztyspołeczeństwakanadyjskiego.Jednak
Indiankichciałynietylewyzwolićsięspodwładzymężczyzn,iledoprowadzić
16
