Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
sprzecznościnienależyzatemkojarzyćanitymbardziejutożsamiać
ztechnedialektikewsensiesztukirozmowylub/ipoprawnego
myślenia,leczzdialektykąwsensieprzemianyiwewnętrznej„walki”
prawdziwieistniejącychelementówuniwersum.Wtensposóbrozu-
mieteżdialektykęHegel,twórcasystemufilozoficznego,któryzasad-
niczostanowi„skonfliktowaną”,„poróżnionąwewnętrznie”jedność.
Ituwłaśnieotwierasięmiejscedopomyśleniaróżnicyabsolutnej,
któracoprawdaoddziałujewewnątrzjedni(każdejjedni,toznaczy
równieżjednipojęciaiducha),alezarazemniesprzeciwiasięrówno-
czesnemujednoczeniusiętego,coporóżnione.Bezpośredniego
świadectwawagi,jakąHegelprzywiązywałdogreckiegosposobu
uobecnianiasięróżnicywewnątrzTegoSamego,dostarczająnamjego
Wykładyzhistoriifilozofii,gdziefilozoftakotoskomentowałdzieło
Parmenidesa:„WrazzParmenidesemzaczęłosięwłaściwefilozofowa-
nie[...]”[WHF,355].Opiniatanastępuje–comakapitalneznacze-
nie!–zarazpozacytowaniusłynnejmaksymy:„Myślenieito,ze
względunacojestmyśl,jestTymSamym”[WHF,354]oraznieco
wyżejprzytoczonegoParmenidesowegoorzeczenia,że„wszechświat
[dasAll]jestzwiązkiem;to,coistnieje,zlewasięztym,coistnieje,
wjedno”[WHF,354].
WyznaczenieróżnicymiejscawewnątrzTegoSamego(uniwersum,
systemu,pojęcia,duchaitp.)zarównoustarożytnychautorów,jak
iusamegoHegla(przywspomnianymjużbrakuspójnegonazewnic-
twazwiązanegozróżnicąumyślicielinajnowszych)sprawiło,iżwni-
niejszejpracynadanojejmianoróżnicywewnętrznej.Jestono
stosowanenajczęściej,zwyjątkiemtychmiejsc,wktórych–kierując
sięlogikąautorskiegowywodu–pozostawionookreślenianadawane
tejżeróżnicyprzezposzczególnychmyślicieli(różnicaabsolutna,
prześwit,horyzont,différance,sercerzeczyitp.).
Koncentrującsięwłaśnienapojęciachrzeczyorazróżnicywe-
wnętrznej,studiumniniejszestanowinietylkoniezaangażowany
przegląduobecnianiasiętychdwóchkonceptówwtekstachwybra-
nychfilozofów,leczponadtodajemiejscepewnejpracyfilozoficznej,to
znaczyswoistemudoświadczeniunaturyspekulatywnej.Wtejsy-
tuacjiłatwiejzrozumieć,dlaczegoniniejszarozprawaniezostała
zredagowanawpostacimonografiitwórczościjednegoautoraoraz
reprezentowanegoprzezniegostanowiskawsprawierzeczyiróżnicy
wewnętrznej.Wówczasbowiemniemożnabybyłodokonaćprzeglądu
transformacjitychpojęćaniteżpokazać,jakróżnicawewnętrzna
stopniowo,alepermanentnieopanowujepojęcierzeczywmyśli
najnowszej.
