Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
racjonalnościiopartegonaniejporozumienia,ależekażdakon-
cepcjademokracji,takżetaopartanaprocedurach,jestwyrazem
pewnychprzekonańdotyczącychtreści,awięczawierantreścio-
wezaangażowanieetyczne”.Stądtrzebapogodzićsięzróżnymi
wizjamiracjonalności,atakżezróżnymikoncepcjamidemokracji,
któremusząścieraćsięwdyskursiepublicznym.Podstawowym
założeniemtakiegopluralizmubyłbywzajemnyszacunekprze-
ciwników,anieoskarżeniaonieracjonalność.Wtymduchu
wypowiadasiętakżeTully,przedstawiająckoncepcjęnfilozofii
publicznej”jakopostawykrytycznej,wktórejzasadnicząrolę
odgrywająWittgensteinowskierozważanianatematstosowania
terminówogólnychorazFoucaultowskakoncepcjagenealogii.
Rozdziałkończęprzedstawieniemideindemokracjiawersyjnej”
Norval,któranapodstawieWittgensteinowskiegopojęcianzmia-
nyaspektu”pokazujeinteresującąinterpretacjękoncepcjizmiany
politycznejwdemokracjijakostanupomiędzyndziedziczeniem”
anoryginalnością”,próbująctymsamymwyjśćpozaspórdelibe-
racjonizm-poststrukturalizm.
Podstawowymobiektemkrytykidlawszystkichagonistycznych
koncepcjiposiłkującychsięfilozofiąWittgensteina,atakżedla
krytykizaangażowanejWalzera,jestHabermasowskakoncepcja
demokracjiproceduralnejalbopolitykideliberacyjnej.Dlategoteż
wrozdzialeszóstympodejmujęsięprzedstawienianajważniejszych
elementówtejkoncepcji,umieszczającjąwszakżenatletradycji
teoriikrytycznejrozwijanejprzezszkołęfrankfurcką.Niemuszę
tudowodzić,jakważnajestideakrytykiwypracowanaprzeztę
szkołędlarozumieniakrytykispołecznejjakopraktykiemancy-
pacyjnej.Przedstawiamowąideęwkontekściehistorycznym,
podkreślajączmiany,jakiezachodziływpojmowaniukrytyki,
począwszyodpoczątkowegookresudziałalnościInstytutuBadań
Społecznych,askończywszynakoncepcjietykidyskursuHaber-
masa.Szczególnynaciskkładęnawewnętrznądyskusję,jaką
teoriakrytycznatoczyłazMarksemimarksizmem,którąmożna
opisaćjakodrogęodnwspólnotyprogramowej”,przezodrzucenie
26