Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Niestety,tylkosięwydawało…
Omówiwszysprawępodstawową,jakąbyłproblem
ariański,zajętosięrównieżważnymproblemem
świętowaniaWielkanocy.Otymproblemiebyłajużmowa
wpoprzednimrozdziale.Takotosprawęujmujetekst
soborowy:
Porozważeniu,czytrzeba,abycałyKościół,któryjestpodniebem,
obchodziłwtensamsposóbWielkanoc,zauważono,żetrzyczęści
światazgadzałysięzRzymemiAleksandrią,żetylkojednaczęść,czyli
Wschód,byłainnegozdania,uznano,żenależyodsunąćwszystkie
problemyisprzeczności,abybraciazeWschoduobchodziliPaschętak
jakRzymianie,Aleksandryjczycyiwszyscyinnijednegodniaijednym
głosemwznosiliswojemodlitwywtymświętymdniuPaschy.Wszyscy
pochodzącyzeWschodupodpisalito,boichpoglądróżniłsię
odinnych13.
SobórwięcwezwałKościołyAzjiMniejszej,
bydostosowałysiędozwyczajuobchodzeniaWielkanocy
tak,jaktomamiejscewRzymieiwAleksandrii.
Aleksandria,wktórejodwiekówkwitłatradycja
astronomii,miałaustalaćdatęWielkanocy.Takwięc
isprawaświętowaniategodniapodwóchwiekach
sporówzostałateoretycznierozstrzygnięta;niewszędzie
jednakdekrettenzostałprzyjętyiupłynąłjeszcze
przynajmniejwiek,nimdatategoświętazostała
ostatecznieujednoliconawcałymKościele.
Uchwalonorównież20kanonówdyscyplinarnych,które
podamywcałości,więctuomówimyjetylko
per
capita
14.Ułożonejebezlogicznegozwiązku
iuporządkowania.Alemimotostanowiąonepierwszą
próbęujednoliceniadyscyplinycałegoKościoła,podania
przynajmniejogólnychdyrektyw.Niewprowadzałyone
nowegoprawodawstwa,raczejporządkowałyjuż
