Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI
Kulturawglottodydaktyce
Różność,innośćjestbogactwemiwartością,jestdobrem.
Kapuściński2006:28
[ł]wskładmojegojawchodzirównieżinny,tworząc
wtensposóbnowyrodzajosoby,bytu.
Kapuściński2006:29
—pozwólpanie[ł]żebymrozumiałinnejęzykiinne
cierpienia.
Herbert2007:243
Wliteraturzewystępujeogromnaliczbadefinicjikultury.Wybórzależyod
przyjętychzałożeńteoretycznychimetodologicznych.Nasinteresujądefinicje
możliwedowykorzystaniawglottodydaktyce,stądważnejestustalenieopozycji:
natura—kultura.Naturaprzysługujeczłowiekowiipozostajewścisłymzwiązku
zewolucjąigenetyką.Kulturazaśprzeciwstawiasięnaturze.WeronikaWilczyń-
skapisze:nWnajszerszymujęciukulturatowszystkoto,comożnaprzeciwstawić
naturze,awięcpotraktowaniecałokształtuwytworówczłowiekawsferzema-
terialnej,duchowejisymbolicznejjakoczegoś,coczłowieknałożyłniejakona
zastaneprzezsiebieśrodowiskonaturalne,aconiezaistniałobybezjegoudziału”
(Wilczyńska2005:16).Szczególnąrolęodgrywakulturasymboliczna,zeswo-
imwidzeniemświata,egzystencjączłowiekaiinterakcjązinnymi.Możemywięc
założyć,żekulturajestformążyciazastanąprzezczłowieka,kształtującąjego
tożsamośćwewspólnym,międzyludzkimdziałaniu.Posiadawięckulturaswój
potencjałwpostaciwiedzy,zachowań,języka,zwyczajówiobyczajóworazwar-
tości.Tworzysięprzezrealizacjęidziałania,amanifestujewpostaciartefaktów:
literatury,muzyki,dziełsztukiibudowli.
Kulturamacharakterznakowy,ajejsferysemiotyczneoddajądanyobszar
rzeczywistości.Jeżelidefiniujemyspołeczeństwojakozbiórużytkownikówzna-
ków,cywilizacjęjakozbiórtekstów,akulturęmentalnąjakozbiórkodów,tote
trzyobszarysąprzedewszystkimfaktamiindywidualnymi,wsposóbkonieczny
zesobąpowiązanymi,iżadenznichniemożebyćbadanybezuwzględnienia
pozostałych.Semiotykajestzatemwstaniewykazaćjednośćtychantropologicz-
