Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Wprowadzenie
kompetencjigramatycznych,matematycznychizwiązanychzocenąstopnia
śmiesznościdowcipów),lecztakżeżeoileosobyonajwyższympoziomiekom-
petencjimajątendencjędokorygowaniazaniżonychocenwłasnegopoziomu
wykonaniazadaniapouzyskaniuinformacjizwrotnych,toosobyonajniż-
szychkompetencjachmajątrudnośćzwykorzystanieminformacjizwrotnych
wceluuczynieniaocenwłasnychkompetencjibardziejadekwatnymi.Zdaniem
Dunninga(2011),ignorancjajestnajczęściejniemożliwadodostrzeżeniaprzez
osobywykazującesięniąwdanymtemacie,czegoprzejawemjestmiędzyin-
nymipowszechnaobecnośćwnaszejrzeczywistościdomorosłychekspertów
odzasadniczokażdejdziedziny(znającychsięnasporcieipracachremon-
towych,aleteżnapolityce,edukacjiiekonomii).Możnawięcprzypuszczać,
żescjentoteizm-rozumianyjakoformaświatopogląduwyraźniepozytywnie
odnoszącegosiędoelementówsystemunaukowego-będziesiępojawiaćczęś-
ciejnieuosóbdobrzezaznajomionychzmechanizmamiuprawianianauki,
aleraczejuamatorówientuzjastów,czerpiącychinformacjenaukowezpopu-
larnych,uproszczonychprzekazów.Pewneniebezpieczeństwawtymzakresie
mogąwynikaćzuporczywegoprezentowaniawróżnychźródłachtychsamych
informacji,pochodzącychczęstozklasycznychlubpionierskichdladanejdzie-
dzinybadań.Wielokrotnaprezentacjatychsamychwynikówwcoraznowszych
publikacjachmożesugerowaćodbiorcy,żejegowiedzawdanymobszarzejest
jużcałościowainiewymagauzupełniania.Odbiorca,utwierdzanywprze-
konaniu,żecałązłożonąproblematykędanegoobszarudasięsprowadzićdo
kilkupodstawowychzałożeńiwynikówbadań,możemimowolniepopadać
wignorancję,ata,jakpokazujeefektDunninga-Krugera,utrudniaadekwatną
samodzielnąocenęjejpoziomu.JednozhasełOrwellowskiegosystemupoli-
tycznegopozostającegopodwładząWielkiegoBratabrzmiało:„ignorancjato
siła”.Womawianymkontekściesiłatamożetkwićwodwadzedoformułowa-
niabardziejskrajnych,śmiałych,„zero-jedynkowych”diagnozizaleceń,pozo-
stającychwopozycjido-idącejwparzezwyższymikompetencjamiwdanej
dziedzinie-zachowawczości.
Traktowaniunaukijakonajwznioślejszejaktywnościludzkiejtowarzyszą
niekiedypróbywyraźnegodeprecjonowaniainnychformrefleksji,takichjak
namysłfilozoficznyczyteologiczny(jakoprzykładzob.Dawkins,2007;anali-
zazjawiska:Pabjan,2016).ChoćMichałHeller(2014)wskazuje,żepomiędzy
sferaminaukiiteologiinaprzestrzeniwiekówwielokrotniezachodziłysprzę-
żeniazwrotneotwierającewobuprzypadkachnowekierunkidociekań,
