Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
IgnacioOrtizdeUrbinawcytowanymartykuleopartym
naźródłachsyryjskich.Niejesttojednakpierwsze
opracowaniemariologiiśw.Efrema,aautorwymienia
wprzypisachliczneopracowaniadotyczącetegotematu,
którepoprzedzałyjegopracę12.Natomiastartykułten
stanowipierwsząsyntezęjegomariologiiopartej
naautentycznychdziełachEfrema,napodstawiewydania
krytycznegowszystkichjegodziełautentycznych
dokonanymprzezbenedyktynaE.Beckawramachserii
syryjskiej,częściCorpusScriptorumChristianorum
Orientalium.Toostatniestwierdzeniejestotyleważne,
żeniektóredziełaśw.Efremasązachowanewinnych
językach,aponadtoistniejeogromnailośćpism
przypisywanychśw.Efremowi,takżewróżnychjęzykach,
czegodowodemjestchoćbysześciotomowewydanie
dziełsyryjskich,greckichiłacińskichdokonaneprzez
maronitęJózefaAssemaniego13iwydaniepismśw.
EfremaprzezT.Lamy,zktórychwielejest
nieautentycznychipochodzącychzpóźniejszejepoki.
Jegodzieła,autentyczneinieautentyczne,zachowane
sąwwieluprzekładachnajęzykichrześcijańskiego
Wschodu.
IdączaOrtizemdeUrbina,omówimypokrótce
podstawoweprawdymaryjnewnauceśw.Efrema,awięc
macierzyństwo,dziewictwowtrzechjegoetapach,
bezgrzesznośćirolęMaryiwOdkupieniujakonowejEwy
przynowymAdamie.Odwołujemysięprzywszystkich
punktachdotegoartykułu,wktórymwszystkietetematy
zostałyprzeanalizowanekrytycznienapodstawietekstu
syryjskiego.Jeślichodzioteologię,naogółEfremidzie
