Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
25
Wrozdzialepierwszym,historycznym,sięgamdoźródełpedagogikiwal-
dorfskiej.Znajdujęjewkulturowymkontekścieniemieckiegofindesiècle’u,
anapodstawiebadańarchiwalnychibibliotecznychstaramsięnakreślićpol-
skąrecepcjęszkoływaldorfskiejprzeddrugąwojnąświatowąorazsytuację
ruchuwaldorfskiegoiantropozoficznegowczasiePRL.Umieszczamszkołę
waldorfskąnatleprzedwojennychreformedukacyjnychiśledzęjejodbiór
wśródpolskichpedagogów,związanychzruchemantropozofów,atakże
przyglądającychsięjejzbadawczegooddalenia.Wrozdzialetymprzedsta-
wiamteżporazpierwszyprzykładytransgranicznejmobilnościideiiosób:
relacjepierwszegopolskiegouczniaprzebywającegowszkolewaldorfskiej
wStuttgarcie,jakrównieżpróbypraktycznejrealizacjiideiwaldorfskich
wPolsce.Coznamienne,badaniaarchiwalnewskazująnarecepcjęsteine-
rowskichideiwśródkonkretnychklasspołecznych,głównieinteligenckich
środowiskartystycznych,acozatymidzie-ścisłyzwiązekpedagogikiwal-
dorfskiejitakzwanejsztukiwysokiej.
Wrozdzialedrugimproponujęetnograficzneodczytanieniemieckiejreali-
zacjiszkoływaldorfskiej-RudolfSteinerSchulewBerlinie-Dahlem.Zaczynam
odpopartegodwutygodniowąobserwacjąuczestniczącąetnograficznego
opisumiejsca.Dalszączęśćrozdziałuposzerzamjednakoanalizęiantropolo-
gicznąinterpretacjęzjawiska,skupiającsięprzedewszystkimnatypiewspól-
noty,najakimopierasięszkoła,wartościach,jakiepromuje,orazfunkcjach
szkolnychprzedmiotówirytuałów.Analizaniemieckiejszkoływaldorfskiej
jestważnanietylkozewzględunapotrzebęszczegółowejcharakterystykitej
pedagogicznejalternatywyinakreśleniewizjiświata,jakionakreuje-stano-
witakżepodstawęipunktwyjściadodalszychrozważańopolskim,zglokali-
zowanymodczytaniuszkoływaldorfskiejwlatachtransformacjiustrojowej.
Wrozdzialetrzecimkoncentrujęsięnaanaliziekulturyczasuprzełomu
demokratycznegowPolsce,któraumożliwiłarozwójruchuwaldorfskiego.
Używającantropologicznychkategoriiinterpretacyjnych,takichjakchaos
kulturowy,ruchspołeczny,ruchkultowy,środowiskokultowe,przedsta-
wiamewolucjęspołecznościalternatywnychwPolscelatsiedemdziesiątych,
osiemdziesiątychidziewięćdziesiątychXXwieku.Opierającsięnawywia-
dachetnograficznych,pokazujęteż,którezrodzimychśrodowiskkontrkul-
turowychnawiązywałykontaktyzzagranicznymiśrodowiskamiantropo-
zoficznymiiwaldorfskimiorazgdziemożnawytyczyćmiędzynimiideowe
iideologicznemosty.Wrozdzialetymstaramsiępokazaćtecechykultury
przełomudemokratycznegoiteśrodowiska,któreumożliwiłypojawieniesię
alternatywnychruchówedukacyjnych,orazto,żewśródnichznalazłaswoje
miejscezapomnianaprzezlataPRLpedagogikawaldorfska.
Dobiasz-Krysiak_Szkolatransformacji_.indb25
t
25.02.202212:05:16
