Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
27
ostatecznąinterpretację.Badanaprzezemnieszkoławaldorfska,aprzede
wszystkim-ujmująckwestięszerzej-edukacyjnyruchspołecznywPolsce
totematywciążotwartenadalszeeksploracje.Ponieważruchedukacyjny
wywołanyprzełomemdemokratycznymwPolscetozagadnienieszerokie,
dokonałamwtejpracydośćarbitralnegowyboruterenowego,pomijając
zkoniecznościtakinteresującezjawiskajakszkołykatolickie(takiejakchoć-
bywarszawskieszkołyPrzymierzaRodzin),skupiającsięjedynienaszkołach
prowadzonychprzezorganizacjeświeckie60.Katolickagałąźpolskiejedu-
kacjispołecznejwymagaodrębnegoopracowaniaistanowićmożeniezwy-
kleinteresująceuzupełnienieprowadzonychprzezemniebadań.Niepiszę
teżoszkołachMariiMontessori,któreczęstoporównywanesązeszkoła-
miSteinera,zarównozewzględunametodykę,jakiezoteryczneinspiracje
teozofiązałożycielkiszkół.ChoćmetodaMontessorirozwijałasięwPolsce
wtychsamychlatach61,określiłabymjąraczejjakoperspektywęczyruchpe-
dagogicznywyrastającyześrodowiskaakademickiegoirozwijającysięgłów-
niepozanieedukacyjnymiruchamispołecznymi,inaczejniżwwypadkuin-
nychomawianychprzezemniewtejksiążceszkółiorganizacji.Niepodjęłam
teżniemalzupełniewątkówdotyczącychwspółczesnegofunkcjonowania
szkółwaldorfskichiinnychszkółspołecznychwdzisiejszymedukacyjnym
spektrum.Mojapublikacjamożestanowićwstępdotegotypubadań,osa-
dzającjewkulturzeprzełomudemokratycznegoispecyficetworzącychsię
wtedyruchów,choćzoczywistychwzględówniezamieszczamtuwyczerpu-
jącejhistoriiwszystkichszkółwspółtworzącychspołecznyruchedukacyjny.
Wksiążcetejopieramsięwdużejmierzenawynikachbadańterenowych
ianaliziewywiadów.Jesttomateriałszeroki,aleniewyczerpujeontematu.
Docierałamdorozmówców,wykorzystującetnograficznąmetodękuliśnie-
gowej,awięcsiatkępoleceńirekomendacji,którątworzylionisami.Wten
sposóbtrafiłamdowieluosóbwspółtworzącychruchwaldorfski,atakże,
opierającsięnasugestiachikontaktachmoichrozmówców,obrałamber-
lińskąszkołęzaprzestrzeńobserwacjiterenowych.Metodakuliśniegowej
pozwalanapodążaniezarozmówcamiiichlogiką,niejestjednakwolnaod
ograniczeń.Przedewszystkim,wykorzystująctęmetodę,dotarłamdoludzi
60Choćantropozofiabywauznawanazaruchreligijnyczyparareligijny,jestwmojejinterpretacji
ezoterycznymruchemspołecznym.WjejłoniefunkcjonujeruchreligijnyWspólnotaChrześ-
cijan(Christengemeinschaft),doktóregomogą,aleniemuszą,należećantropozofowie.Szkoła
waldorfskaopartanaantropozofiiniejestwięcwtymrozumieniuszkołąwyznaniową.
61PolskieStowarzyszenieMontessorizostałozarejestrowanew1994rokuzinicjatywyosóbzwią-
zanychzWydziałemNaukoWychowaniuUniwersytetuŁódzkiego,zob.MałgorzataMiksza,
DziałalnośćPolskiegoStowarzyszeniaMontessori(1994-2015),DNaukioWychowaniu.Studia
interdyscyplinarne”2016,nr1(2),s.197-204.
Dobiasz-Krysiak_Szkolatransformacji_.indb27
t
25.02.202212:05:16
