Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
–pluralny–prowadzącwalkę,rywalizację,sformalizowanestosunki
iwchodzącwrozmaiterolespołeczne;
–anonimowy–będącyprzejawem„samotnościwtłumie”,przejawiają-
cysięzagubieniemwświecie,bezkontaktuzinnymi.
Innychwtymwymiarzeperspektywnabieramiejsce,wktórymprzeby-
wająskazani.Silnadeprywacjarelacjizbliskimiwydłużaczasoczekiwania
nawidzenieczyprzepustkęwsposóbniewyobrażalniedługi,takdługi,że
mgnieniembywagodzinaspędzonawobecnościukochanejosoby.Tęsknota
zabliskimijestdominującątrwogąwypełniającąbytowaniewięźnia–prze-
pełnionedeprywacjąbliskościdrugiegoczłowieka.Kontaktyzpersonelem
więziennymrealizowanesąwsposóbpluralny,akontaktyzewspółwięź-
niami,tonaogółsamotnośćwtłumieinnychzagubionych,obcychosób.
Brakmożliwościrealizacjidualnegosposobufunkcjonowanianapełniażycie
poczuciemegzystencjalnejpustki.
Specyficznycharakternadajeegzystencjiczłowiekauwięzionegowymiar
Eigenwelt–pełnegoprzeżywaniarzeczywistości,autentycznegożycia,strefa
przeżyćwewnętrznych,psychikiiciała.Wymiartentodramatosobistej
wolnościiodpowiedzialnościzaswojeżycie,łączniezUmweltiMitwelt.Po-
strzeganiewłasnegożyciaprzezpryzmatjegoskończonościnadajemuwy-
jątkowycharakterijakość,nakazującautentyczne,pełneprzeżyciekażdego
dnia.Wzakładziekarnymrealizacjategowymiaruwydajesięniemożliwa.
Ajednakwłaśnietenpoziomwrazzprzynależnymilękami,aleizdolnością
dopełniżycia,realizowanyjestprzezdziałaniaalternatywne,opartenaod-
najdywaniuzwiązkupomiędzywłasnymciałemapsychiką,pomiędzysobą
aresztąświata,nadocieraniudoświatawewnętrznychprzeżyć.Jakdowo-
dziłJeanPaulSartre,losczłowiekaniejestprzesądzonyzgóry,bezwzględu
najegoinstynktyipopędy,leczzależyodosobistychwyborówpodejmowa-
nychwkonkretnych,niepowtarzalnychsytuacjach.
1.1.2.Fenomenologia
Kryzysmechanistyczno-pozytywistycznejkoncepcjiświata,widoczny
szczególniewzałamaniusięfizykiklasycznej,stałsiępunktemwyjściado
nowychposzukiwańtakżewsferzenaukspołecznych.Widzącwzględność
osiągnięćnaukprzyrodniczych,człowiekszukasposobuinnegougrunto-
waniaobiektywnej,prawdziwejwiedzy,proponującpowrótdo„rzeczysa-
mych”,osiąganychjedynieprzezwyjściepozaoczywistośćzmysłowąido-
tarciewdrodzeintuicji(wczuwaniasię)doistoty(eidos)rzeczy.Niechodzi
36