Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘPTŁUMACZA
I.OBOWIĄZKICZYNIENIADOBRA
WETYCETOMASZAZAKWINU
Przedstawianywtymtomietraktatetyczny,obejmującykwestie23-46
zndrugiejczęścidrugiejczęści”(secundasecundae)SummyteologiiTomasza
zAkwinumówioczymś,cojestnormatywnąpodstawąróżnorakichteorii
moralnych,odwołującychsiędochrześcijaństwa.Tąfundamentalnąnormą
wszelkiejchrześcijańskiejetykijestpotwierdzanezcałąmocąwEwange-
liach,leczpodawanetakżewStarymTestamencieprzykazaniemiłościbliź-
niego.Choćjednaksamaformułategoreligijnegonakazu-nkochajbliź-
niegoswegojaksiebiesamego”
,diligeproximumtuumsicutteipsum-jest
odwiekówustalona,wypełniającąjątreśćrozumianonaróżnesposoby.Aby
wydobyćjejgłówneskładniki,należyodpowiedziećnakilkanasuwających
siępytań
.Trzebazatemwyjaśnić,kimjestównbliźni”(proximus),którego
powinnosiękochać;conaprawdęznaczy,kochaćgonjaksiebiesamego”;
cowogólerozumiesię-wzwiązkuztymprzykazaniem-przezkochanie
czyteżmiłośćjakiegośczłowieka;icomabyćwłaściwymkorzeniemlub
źródłemtakpojmowanejmiłości.Odpowiedzi,jakichnazestawionepyta-
niaudzielaetykaTomaszazAkwinu,czyteżobejmującająszerszatradycja,
niewkażdymprzypadkuzgadzająsięztym,czegooczekiwałbywspółczesny
czytelnik.Dotyczytozwłaszczaostatniejzwymienionychkwestii.Miłość,
októrąchodziwomawianymprzykazaniu,niejestjakąśpowszechnążycz-
liwościąlubsympatią,żywionąprzezczłowiekawobecinnychludziiprzy-
sługującąmuzsamejnatury;jesttoraczejmocczyteżzdolnośćpochodząca
bezpośrednioodBogaipodarowanaułomnemuczłowiekowi,którysam
niemógłbyjejzsiebiewykrzesać,alemożezarządzaćtymdarem,używając
