Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Twarzyuprzedmiotawiają2.Uprzedmiotowieniezaśzamykadostęp
etycznydoTwarzy.PiszeLévinas:
Transcendencjatwarzytojednocześniejejnieobecnośćwświecie,
doktóregowkracza,osamotnieniebytu,jegodolaobcego,nędzarzalub
proletariusza.Obcość,którajestwolnością,jesttakżenędząobcości.
WolnośćukazujesięjakoInny;ukazujesięToż-Samemu,któryzawsze
jestautochtonem,któryzawszemaprzywilejdomostwa.Inny,wolny,
jestrównieżcudzoziemcem3.
WinnymmiejscuLévinaspowie,że„Twarzjestabstrakcją”4.Takie
podejściedoTwarzyujawniabardzoistotnenapięcie,któretowarzyszy
myśleniuoInnymwnurciefilozofiispotkania.Dialogicychcąsię
wyrwaćzpułapkifenomenologicznejintencjonalnościijej
uprzedmiotowiającegospojrzenia,którewiążązkonkretnością.Jednak
zbytnieodejścieodkonkretnościczynizInnegoabstrakcjęiideę
Innego.Atoprowadzidopułapkiformalizmu.Obydwiepułapkisądla
dialogikówniedogodne.
Byćmożejedynądrogąwyjściazimpasujestrównieniedogodne
trwaniewnapięciupomiędzykonkretnościąaogólnością.Byćmoże
Innymożebyćnapotkanytylkowtymnapięciu,wtymPomiędzy.
TrwaniewtymPomiędzytozgodanato,żeInnyzawszebędzie
wymykałsięmyśleniu,żekażdezamknięciegowkonkretnościlub
ogólnościjestredukcjąInnego5.Uchodźcanietylkouchodziprzez
morzeprzedniebezpieczeństwem.JakoInnyuchodzimyśleniu,
wymykasiępróbomosadzeniagowzamkniętejprzestrzenipojęć.Ito
napięciebędziecałyczasprowadzonemutumyśleniutowarzyszyć.
