Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
MARCINLUBAŚ
sięlicznymikomentarzami,interpretacjami,którezregułyodpo-
wiadająbieżącymzapotrzebowaniompolitycznym(zasadniczoten
samobrzędzyskujeinnąinterpretacjęwokresietitowskiejJugo-
sławii,innąobecnie,gdyChorwacjajestsuwerennympaństwem).
Jednocześniepowołującsięnakognitywnąteoriętradycjisformu-
łowanąprzezPascalaBoyera,InesPricadowodzi,żezasadniczym
składnikiemtradycjijestrepetycja.Cowięcej,jaktwierdziPrica,to
nieegzegezaobrzędu,naktórejkoncentrująsięzarównoantropo-
lodzy,jakipolityczniinterpretatorzy,jestistotnadlaosób,które
wnimbiorąudział.Dlanichobrzędjestraczejpowtarzalnączyn-
nościąopewnejsileczynieniaczydokonywaniaczegoś(podobną
doperlokucyjnychaktówmowy)niżreprezentacjątożsamościpeł-
nąukrytychibogatychtreścisymbolicznych.
Problematykaprzeobrażeńporządkówsymbolicznychwyrażo-
nychwpublicznychobrzędachiuroczystościachjestteżosiątekstu
GrażynyKubicyTradycja,krajobrazinowalokalność.Kulturowahisto-
riatworzeniapublicznychrytuałówwśląskiejspołeczności.Autorkaśle-
dziprzemiany,jakimwciągubliskostulatpodlegałyuroczystości
państwoweiludoweświętodożynekwwieloreligijnej,awpew-
nychokresachwieloetnicznejspołecznościUstronianaŚląskuCie-
szyńskim.Jakwiększośćautorówniniejszegotomupiszącychna
temattradycjiizmianyKubicakładzienacisknaprocesurefleksyj-
nienia,obiektywizacjirytuałuiobyczajuwpostaciprojektowanych
iinscenizowanychtradycji.Wszczegółowejhistoryczno-etnogra-
ficznejanalizieGrażynaKubicapokazujeprzedewszystkim,jak
modeleprzygotowaniapublicznychobrzędówiuroczystościstają
siępłaszczyznąścieraniasięideologiiogólnopaństwowychzlo-
kalnymiwyobrażeniamiipraktykamimieszkańcówUstronia.Jed-
nocześnietesameobrzędyiuroczystościstająsięarenami,naktó-
rychdochodzidouzewnętrznieniarelacjipomiędzymieszkającymi
wUstroniuspołecznościamireligijnymi:ewangelicką,katolicką
iżydowskąwokresieprzedwojennym,ewangelickąikatolickąpo
IIwojnieświatowej.Zarównorelacjenaliniiwładza-mieszkańcy,
jakirelacjemiędzywspólnotamireligijnymimająwUstroniucha-
rakterdynamiczny,cowynikanietylkozszerszychuwarunkowań
politycznych,alerównieżzinicjatywiaktywnościpodejmowanych
przezlokalnychdziałaczyspołecznychipolitycznych.Zdaniem
autorkitekstupublicznerytuałycechujehistorycznazmienność,
zdolnośćprzystosowaniasiędozmieniającychsięwarunków,wie-
