Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
rozumianejdominacjiimająpotrzebęzabraniagłosu
wsprawieswojejnowejhistoriiinowej
przestrzeni”65.Wefekcietwórcycorazczęściejpowracają
doopowieścimiejsc,słowasilniepowiązanego
zprzestrzeniąjegowypowiadania,wtymrównież
domiejskichanegdot,plotekilegend66.Testająsię
materiąliterackiejopowieści,aleteżwdużymstopniu
determinująobieranąformę,którejbliżejdoanegdotyniż
dosagi.Przestrzeńzaczynaodgrywaćrolęsamoistnego,
pełnoprawnegobohatera,silniewpływającego
napozostałeelementyutworu.Wiążesiętoznobilitacją
tychhistoriiimiejsc,któredotychczasniebyły
przedmiotemzainteresowaniatwórczości
wysokoartystycznej.Sprzyjatozbliżeniumiędzyliteraturą
afolkloremjakorepozytoriummiejskiego„żywego
słowa”,wtymlegendymiejskiej,któraparadoksalniejest
gatunkiembardzosilniezwiązanymzparametrem
spacjalnym.Tuzaśujawniasięniejakopodwójneżycie
gatunku.Zjednejstronybowiemjestonprzecieżbardzo
wyraźnymsymptomemtranskulturowościiglokalizacji(te
samelegendypowielanezapośrednictwemsieci
funkcjonująwbardzoróżnychrejonachświata),zdrugiej–
łączysięzbudowaniemwspólnotlokalnych.Paradoks
poleganatym,żechociażtesameopowieści
sązazwyczajnotowanewróżnychzakątkachkraju,
anawetświata,jednakzakażdymrazemprzekazywane
uzyskująbardzodokładneoznakowanietopograficzne,
coilustrujetezęWolfgangaWelscha,że„Tożsamości
transkulturoweniewątpliwierealizująsiępoprzezidee
kosmopolityzmu,alemająteżswojądrugąstronę
–lokalneosadzenie.Tożsamośćtranskulturowageneruje
wsobieobieterealizacje”67.Przywołanahistoria
ozabójcynatylnymsiedzeniurzekomowydarzyłasię„na
północodPoznania”oraz„wokolicachŁodzi”68.Jeszcze
silniejszawięźpomiędzyopowieściąamiejscem
występujewlegendachtypowolokalnych,związanych
zrzeczywistątopografią,jaknawiedzonedomy
(ulokowanepodkonkretnymiadresami,znanymi
miejscowym)czyprzestrzeniedawnychzbrodni
