Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SyjonizmpowstałwostatnichlatachXIXwiekupośród
zasymilowanychŻydówEuropyCentralnej.Poformalnej
emancypacjipewnaniewielkagrupaŻydówaspirująca
dowyższychsfernadalmiałapoczuciewykluczenia
iodrzucenia.Oni,aczęstotakżeiichrodzice,oddawna
jużnieprzestrzegaliprzykazańToryiwiedzieliniewiele
lubniewiedzielinicnatematnormatywnychaspektów
judaizmu.Przyłączylisię
defacto
dotegosamego
szerokiegoświeckiegoruchu,którywówczasogarnął
Europę,leczodczuwalifrustrację,gdyżwciążniemogli
cieszyćsięakceptacjąogółu.Byłatoszczególna
frustracja,taka,jakiejnieżydowskiemuNiemcowiczy
Francuzowinigdyniedanebyłozaznać.Miałacharakter
psychologicznyipociągałazasobąkonsekwencjenatury
ekonomicznej,rzadziejpraktycznej.WedługShlomo
Avineriego,jednegoznajważniejszychautorów
intelektualnejhistoriisyjonizmu,wybitnegobadacza
wdziedzinienaukpolitycznychibyłegodyrektora
generalnegoizraelskiegoMinisterstwaSpraw
Zagranicznych,XIXwiekrozpostarłprzedŻydami
europejskimiwachlarzmożliwościiperspektyw,jakichnie
byłowcałejhistoriiwygnania5.Jednakżedążenia
doasymilacjiniespełniłyichnadzieinakorzyści
społeczneipsychologiczne,awszczególnościnadziei
nacałkowitąakceptację,którajestzawszeodczuciem
subiektywnym,jeśliniezgołailuzorycznym.Innymi
słowy,„syjonizmbyłodkryciemintelektualistówiŻydów
zasymilowanych,którzyodwrócilisięodnaukrabinów
idążylidonowoczesności,desperackoposzukując
remediumnanurtującyichniepokójegzystencjalny”6.
Syjonizmżywiłnadziejęnazastąpienie
niesprawdzającejsięwówczesnychspołeczeństwach
asymilacjiindywidualnejasymilacjąpowszechną,
naswoistą„normalizację”narodużydowskiego.Niemal
niktspośródtychzasymilowanychŻydówniepodawał
wwątpliwośćsamejideiasymilacji,którabyładlanich
niekwestionowanąoznakąpostępu.DlatychŻydów,choć
wieluznichnależałodopierwszegopokolenia,które
wyłamałosięzzasadywiernościTorze,możliwość
