Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tojesttradycję,którejprzypisujesiędoprowadzenie
douległościipolitycznejbezczynności?”.
Judaistycznakrytykasyjonizmuodzwierciedlagłęboko
zakorzenioneprzekonaniateologiczne.Syjonizmuderza
wistotęideiodkupieniamesjańskiego.Naszalileżynie
tylkokontynuacjapraktykreligijnych,leczcała
teologicznainterpretacjażydowskiejhistorii,innymi
słowy,znaczeniebyciaŻydem.
Historycyjudaizmuzgodni,żestrachprzed
przyśpieszeniemostatecznegoodkupienianiejest
odkryciemantysyjonistów29.Niezostałwymyślonyaby
służyćzawymówkę,leczjestintegralnączęściąciągłości
życiażydowskiego.Jesttakżegłębokozakorzeniony
wklasycznejliteraturzeżydowskiej.Przezpokolenia,
nadługoprzedpowstaniemsyjonizmu,uczeniIzraela
radziliswojemuludowi,abyprzyjąłjarzmowygnania.
Licznewyobrażenia,jakmożewyglądaćodkupienie,
leczmesjanizmjestzawszejegoesencją.Jegowaganie
jestprzypisanakonkretnejszkoleczytrendowi
intelektualnemu,leczodzwierciedlaniezmienność
wtradycjiżydowskiej.Fakt,żeodkupieniestanowiło
argumentwpolemikachkrytykującychsyjonizm
iPaństwoIzraelnieumniejszajegowyjątkowego
znaczenia.WzrostpopularnościsyjonizmuwXIXiXX
wiekuzaowocowałpomnożeniemodniesieńdocharakteru
zbawienia,jednakwciążpowtarzałysięostrzeżeniaprzed
mesjańskimszaleństwem.Nasilałysięonewraz
zewzrostemprawdopodobieństwamasowegoosiedlenia
wZiemiIzraelaiwreakcjinamasowezainteresowanie
ideąmesjańską.
Antysyjoniściiniesyjoniści
Liczbaprzeciwnikówsyjonizmupozostałastosunkowo
niewielka,liczylioniprawdopodobnieniewięcejniż
kilkasettysięcy30,lecz,jaktwierdziRavitzkyiinni
izraelscyspecjaliści,ichwpływobjąłpraktycznie
wszystkichreligijnychŻydów.Podczasnabożeństw
żałobnychwintencjirabbiegoYoelaTeitelbauma(ok.
1887–1979),autorapracy
Wa-JoelMosze
,tekstu