Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
AnnaSiewierska-Chmaj
wiernościwłasnymideałom,którenakazująimtolerancjędlawspólnotreligijnych
ietnicznych,nawetjeślionesameideałówtychniecenią.Byłobytotylkokolejneuproszenie.
Europanigdyniebyłajednorodna,aspołeczeństwaeuropejskieodwiekówborykały
sięzróżnorodnymikonfliktami-religijnymi,narodowymi,społecznymi,politycznymi.
To,zczymmamydoczynieniateraz,tojednakkonfliktwartości,najgłębszy,najbardziej
fundamentalnyzdotychczasowych.Politykawielokulturowości,promującróżnorodność,
wzmocniławąskietożsamościkosztemwartości,które,conajmniejodczasówOświe-
cenia,uważanozauniwersalne.Teraz,jakpiszeKenanMalik:nLudziesiedząwswoich
oddzielnychsilosachtożsamościikrzycząnasiebie”
22
.
Toprzesunięciewkierunkuspołeczeństwaopartegonatożsamościmaliczne
konsekwencje-odkurczeniasięsferypolitycznej,przezerozjęszerszych,bardziej
pojemnychiotwartychprzynależności,ażpoutratęwiarywuniwersalnośćwartości
europejskich.Politykawielokulturowości,wprowadzonazobawyprzeddehumanizującą
homogenizacjąspołeczeństwa,doprowadziładoniemniejgroźnejskrajności-powrotu
tożsamościplemiennych.
Europejskiewartościieuropejskiislam
WdyskursienatematwielokulturowejEuropynajbardziejdrażliwymzagadnieniem
jestradykalnawersjaeuropejskiegoislamu.Prawicaszukaźródełproblemówintegra-
cyjnychwsamejnaturzeislamujakoreligiipolitycznej,niedostrzegajączupełniewie-
loletnichzaniedbańposzczególnychrządów,którymnarękębyłotworzenieetnicznych
gett,dostarczającychtaniejsiłyroboczejrozpędzonymzachodnimgospodarkom
23
.Lewicę
zkoleicharakteryzujespecyficznaschizofrenia,którapozwalajejłączyćideologięgender
zakceptacjąmuzułmańskiej,mocnopaternalistycznejwizjiświata,oraznaiwnawiara,że
nieistniejąróżnicereligijne,etniczne,kulturowe,ajedynieróżnicewstatusiespołecznym
imaterialnym,pozniwelowaniuktórychludziebędążyćbezkonfliktowo.
Tymczasemproblemjestdużobardziejzłożony,atożsamościgrupoweniesą
kategoriaminaturalnymi,jakmożnabywywnioskowaćzeuropejskiejdebatynatemat
islamu,leczwynikajązinterakcjispołecznych.Tożsamośćmuzułmańskajesttegonajlep-
szymprzykładem.Jeszczewlatach80.XXwiekutrudnobyłobyznaleźćwEuropieludzi,
którzyokreślaliswojątożsamośćwodniesieniudoislamu,choćweFrancji,Niemczech
22
KenanMalik,blogPandaemonium,https://kenanmalik.wordpress.com/2015/11/18/identity-and-di-
versity-three-interviews/(dostęp:8.01.2015).
23
CharakterystycznychprzykładówtakiegodyskursudostarczaEnglishDefenceLeague(Angielska
LigaObrony),organizacjapowołanaw2009r.,podhasłemnNotRacist,NotViolent,JustNoLongerSilent”.
NaportaluinternetowymEDLNewsmożnaprzeczytać,żentoniewielokulturowośćzawiodła,leczzawiódł
islam”:n(...)NigdyniebyłożadnychproblemówzintegracjąSikhówwtymkraju.Sikhowiewykazalisię
imponującągotowościądointegracji,doakceptacjiprawtegokrajuorazdostawieniaczołaipokonania
wszelkichformekstremizmu”.nNiemaniebezpiecznejideologiinienawiściipodziałuwśródczarnych,
białychczyazjatyckichspołeczności.EkstremizmwewspółczesnejWielkiejBrytaniiistniejegłówniewspo-
łecznościmuzułmańskiej”.GeorgeKassimeris,LeonieJackson,TheideologyanddiscourseoftheEnglish
DefenceLeague:[NotRacist,NotViolent,JustNoLongerSilent),nBritishJournalofPoliticsandInterna-
tionalRelations”2015,vol.17,s.175-178.
