Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
27
ZkoleiWawrzynieczBřezové,któremuzawdzięczamybarwnyopiszgromadzenia
wiernychnawzgórzuTábor,tłumaczypanującątamzgodę,brakwystępkówiwszelkiej
płochościtym,iż„nawzórapostolskijednobyłowewszystkichserceijednawola”23.
Nieodbierajmyautorowiutrakwiścieprawadofascynacjiprzykładnąreligijnościątych,
którzytymczasembylispokojnymipielgrzymami,zanimczęśćznichprzemieniłasię
wbudzącychzgrozębezwzględnychbojownikówtaboryckich.
Wniecałyrokpopierwszychpielgrzymkachnawzgórza,wmarcu1420rokuzbrojni
zwolennicyhusytyzmu,terazjużzwanibraćmitaboryckimi,wrazzokolicznymichłopa-
mizdobyliwspomnianejużprywatnemiasteczkoSezimovoUstiiuczynilijeswoim
siedliskiem.WedleopisuWawrzyńcazBřezovédośćszybkojejednakpodpalili,ana-
stępnieprzenieślisięwrazzrodzinaminawzgórzeopuszczonegogroduimiasteczka
Hradiště24.Tupoczęligorliwienaprawiaćiumacniaćobwarowania,wznosićdomy
mieszkalne,przygotowująctymrazemtrwałąsiedzibębractwa,którejrównieżnadano
nazwęTábor.Historycypodnoszą,iżwybórmiejscauwzględniałjegowalorymilitarne,
bytoweiideowe.Powstawałabowiemtwierdza,nowemiasto,azarazemwzorcowa
gminachrześcijańska,wktórejżycieprzypomniećmiałobytowanieczłonkówKościoła
pierwotnego25.Tuwłaśnie,nawzgórzu,naśladujączwyczajeizasadyprzekazane
wDziejachApostolskich,mieszkańcyTáboruoczekiwaćmielipowtórnegozstąpienia
Chrystusanaziemię.Ideałyewangelicznegobraterstwaiegalitaryzmudoznawałynieła-
twegozetknięciazrzeczywistościąrozwijającegosięmiasta,wktórymprzybywało
mieszkańców–współwyznawców.Próbowanorealizowaćwspólneużytkowaniedóbr
materialnych,odrzucającjakogrzeszneindywidualneposiadaniemienia.WTáborze
(atakżewinnychośrodkachtaboryzmu)pojawiłysięzarządzaneprzezkaznodziejów
kadzie,doktórychmieszkańcyskładaliposiadanewcześniejpieniądzeikosztowności26.
Dotejfazyewangelicznegokomunizmuodwoływałosięniewielepóźniejszeproroctwo
mówiące,że„podobniejaknaHradišticzylinaTáborzenicniejestmojelubtwoje,lecz
wszyscywszystkomająporówni,takteżizawszemabyćwszędzie,gdyżtenktoposia-
dacośnawłasność,grzeszyśmiertelnie”27.
Proroctwaotreściacheschatologicznych,wywodzącesięześrodowiskksiężyika-
znodziejówtaboryckich,owładnęływCzechachtakdalecewierzeniami,uczuciami
iwyobraźniąuczestnikówruchuimniejdotądzaangażowanejzbiorowościludzkiej,iż
Upokoře,vnábośenstvi
vlásceivbraterskémsvorenstvi
jedenzdruhymivajéčko
dělilichlebamaličko.
Ikrevbośipřijimáchu
takpohoráchputováchu.
23VavřineczBřezové(FRBV),s.402.
24Ibidem,s.357in.
25Zob.Fr.Šmahel,Husitskárevoluce,t.III,s.31;H.Kaminský,AHistoryoftheHussiteRevolution,
s.329–336.
26
JanzPříbramě,Životkněžítáborských,ed.J.Boubin,Přibram2000,s.41.Zob.Fr.Šmahel,
Husitskárevoluce,t.II,s.127.
27
ArticulieterroresTaboritarum[w:]JanzPříbramě,Životkněžítáborských,s.94:„Itemjakona
HradištinebnaTábořenenienicméanictvé,neśvšeckovobecrovněmaji,takéśvšemvšeckovśdyckymá
vobecbýtianiśádnýnemániczvlaštěmieti.Jinakktoścomázvláště,tenhřešismrtedlně”.
