Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Tuesdiaboliianua–kobietajakoprzyczynawszelkiegozławpismachTertuliana
17
zniesieniaróżnicmiędzypłciamiwkontekściezbawienia,którewypowiada
Paweł,dooskarżeniazaupadekrodzajuludzkiego,którewyrzucazsiebie
Tertulian?Trzebazaznaczyć,żeodsamegopoczątku(widaćtojeszczewlis-
tachPawłowych)ipóźniejuOjcówKościołaistniałonapięciewkwestiipozycji
kobietwewspólnocie.Zjednejstronywskazywanonaprzezwyciężenieróżnic
międzykobietąamężczyzną,zdrugiej–panowałobardzowyraźneprze-
świadczenieoniższościkobiety,spowodowanejjejsłabościąfizyczną
13
.Ta
generalizacjakobietjakoistotsłabychidelikatnychniebyłazkoleiwymysłem
chrześcijan,alezaliczałasiędokorpusupowszechnychprzekonańświata
antycznego
14
.Tertulianprzezswojewychowanieiwykształceniewpełni
należałdoantycznejstruktury,będącjednocześnieapologetąchrześcijańskim,
nakreślającymideałżyciachrześcijańskiego.
PismaTertulianapoświęconekobietomwpisująsięcałkowiciewwielkispór
oideał,którymiałsięciągnąćprzezbezmałatrzystuleciaiangażować
największeumysłytamtychczasów.Kartagińczyk,cowynikazpoczątkudzieła
Decultufeminarum,jestprzekonany,żewydarzeniazwiązanezestworzeniem
igrzechempopełnionymprzezpierwszychludziwpłynęływsposóbdecy-
dującynakondycjęhistorycznąkobietyi,wnastępstwie,jejpodporządkowanie
mężczyźnie.Wwyżejcytowanymustępie,mimoiżadresatki,doktórychjest
kierowanedzieło,sąnazywanenumiłowanymisiostrami”,sąjednocześnie
wzywanedouświadomieniasobie,żeobecnyichstanwynikazwyboru,jakiego
dokonałapierwszakobieta.Towłaśniepowydarzeniachwrajuwszystkie
kobietyodziedziczyłypoEwienhańbęgrzechupierworodnegoiniesławę
upadkurodzajuludzkiego”.
CzytająctennajbardziejuderzającyustępDecultufeminarum,musimy
pamiętać,żegłównymcelemtegodziełaniebyłokomentowanieczyegzegeza
PismaŚwiętegoaninawetrefleksjenadpozycjąkobietywspołeczeństwie.Był
toteksttraktującygłównieoubiorachiozdobachkobiecych,wchodzących
wsferęobyczajowości.Właśniestądtasilniezretoryzowanaczywręczpoe-
tyckawypowiedźjestgłównym,najmocniejszyminajbardziejuderzającym
argumentemozabarwieniumoralno-ascetycznym.Maonanaceluzaznaczyć,
żezagrzechEwytojejspadkobierczynie,czylikobiety,sąwinnepokutować,
wtymprzypadkuprzezskromnyubiór.Tertulianwpierwszymrozdzialepoto
odnosisiędopostawybiblijnejEwyidojejupadku,bynakonieczwrócićsię
13
Por.E.Prinzivalli,DonnaegenerazioneneiPadridellaChiesa,[w:]Ladonnanelpensiero
cristianoantico,red.U.Mattioli,Genova1992,s.79–94.
14
D.Gourevitch,Lemald’êtrefemme.LafemmeetlamédecinedanslaRomeantique,
Paris1984,s.15.
