Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
doktorant,gdzieśwpoczątkachlatosiemdziesiątych,uczestniczyłemwzebraniu
kołafolklorystycznegoprzyKatedrzeNowejiNajnowszejLiteraturyBułgar-
skiejUniwersytetuSofijskiego(zktóregotoKoławyszłowieludobrych,zna-
nychdziśfolklorystówiantropologówkultury).Studencizaprosilinaspotkanie
P.Dinekowa,awpowietrzuunosiłsięduchnegacjijegopracynaukowej,
aszczególnieFolklorubułgarskiego.Pewienmłodygniewnystudent(dziśjuż
nietakmłodyetnolog)zapytałprofesora,czyplanujenapisaćdrugączęść
książki(pytaniebyło,rzeczjasna,retoryczne,aP.Dinekowogłosił,żekon-
tynuacjinajprawdopodobniejniebędzie).Wnowszychczasachbyłorzeczą
oczywistą,żestareujęciafolkloruzostanązastąpionenowymi,bardziejnowo-
czesnymi.OceniającjednakspuściznęnaukowąP.Dinekowaniewolnozapo-
minać,żebyłnietylkouczonym,lecztakżeinstytucją:wewczesnychlatach
siedemdziesiątychzałożyłInstytutFolkloruprzyBułgarskiejAkademiiNauk,
w1975r.zjegoinicjatywyukazałsiępierwszynumerwydawnictwaInstytutu
Folklorbułgarski;popularyzował(przygotowanezewspółpracownikami)serie
Bułgarskatwórczośćludowa(12tomów)iBułgarskapoezjaiprozaludowa
(7tomów).OdzałożeniaInstytutuFolkloruistniejeprzynimarchiwum,które
razemzarchiwamiBułgarskiejAkademiiNaukiInstytutuEtnografiistanowi
jedneznajbogatszychzasobówzbieranejpo1970r.poezjiiprozyludowej.
OceniającteoretycznywkładP.Dinekowawbadanianadkulturąludową
należymiećnauwadzefakt,iżjestonuczniemM.ArnaudowaiJ.Iwanowa,iże
podobniejakoni,jestprzedewszystkimliteraturoznawcą,apóźniejdopiero
folklorystą.Jegospojrzenienatwórczośćludowąjest„obciążoneliteracko”;
patrzynaniąjaknaszczególnyrodzajliteraturypięknej.Podejścietakiema
swojedobrestrony–P.Dinekowjestjednymzpierwszychbułgarskich
uczonych,którzyzwracająsięku„literaturzeludowej”,stojącejnagranicy
folkloruilekturpopularnych
50,stymulujebadaniamediewistówposzukujących
związkumiędzypiśmiennictwempseudokanonicznymifolklorem
51.Jedno-
cześniejegokoncepcjepoezjiiprozyludowejnieprzekraczajągranicteore-
tycznych,wyznaczonychprzezjegonauczycielijeszczewkońcuXIXw.
iniezależnieodprób,zmierzającychdoprzedstawieniaspuściznyP.Dinekowa
jakowspółczesnego,kulturologicznegoiinterdyscyplinarnegospojrzeniana
kulturętradycyjną
52,możnastwierdzić,żejegobadaniareprezentująnurtstarej,
przedwojennejtradycji,alewrazzinstytucjonalnymiwysiłkamiprofesoraprzy-
gotowujągruntzarównodlanowegoteoretycznegoprzemyśleniabułgarskiej
prozyfolklorystycznej,jakizbieraniaiarchiwizowaniamateriałówterenowych
zróżnychkrańcówBułgarii.
50П.Динеков,Междуфолклораилитературата,София1978.
51Д.Петканова,Апокрифналитератураифолклор,София1978.
52A.Кулагина,ПроблемытеориифольклоравтрудахакадемикаПетраДинекова,
[w:]Традиция,приемственост,новаторство.ВпаметнаПетърДинеков,София2001,
s.21–25.
