Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Zagadnieniekomunikacjimiędzyludzkiejjestprzedmiotemza-
interesowaniawieludyscyplinisubdyscyplinnaukowych,któremająswoje
źródławodmiennychtradycjachogląduiinterpretowaniazjawiskkomuni-
kacyjnych.ZdaniemE.Griffinmożnamówićosiedmiutradycyjnychnur-
tachwbadaniachnadkomunikacją,doktórychmożnazaliczyć:tradycję
socjopsychologiczną,cybernetyczną,retotyczną,semiotyczną,socjokulturo-
wą,krytycznąifenomenologiczną(Griffin2003,s.54-67,takżeHejnicka-
-Bezwińska2008,s.277-284).Każdaztychtradycji,copodkreślaE.Griffin,
definiujekomunikacjęnaswójodmienny,własnysposób.Możliwejednak,
jakdalejzaznacza,jestłączenietychpodejść,należyjednakczynićtoostroż-
nie.Wdyskursienadproblematykąkomunikacjiznaczącemiejscezajmują
wątkiosadzonewtradycjisocjopsychologicznejisemiotycznej.Pedagogicz-
nyoglądrzeczywistościedukacyjnej,wtymrelacjidziecko-rodzic,dziecko
-nauczyciel,dziecko-dzieckomożnadokonywaćztychwłaśnieperspek-
tyw.Możnateż,wcelupoznaniarzeczywistości,przyjąćperspektywę
fenomenologicznąirozpatrywaćrelacjekomunikacyjneprzezpryzmatin-
terpretacjiwłasnychdoświadczeńposzczególnychjednostek.Mojaperspek-
tywaoglądurzeczywistościkomunikacyjnejbliższajestjednaktradycjiso-
cjopsychologicznejisemiotycznej.Podejmujępróbęzbadaniafragmentu
rzeczywistościedukacyjnej,wktórejdzieckojestzarównonadawcą,jak
iodbiorcąkomunikatów,formułująciodbierająckomunikatyposługujesię
symbolami,którymnadajeokreślone(indywidualne)znaczenie,poruszam
sięwięcwprzestrzenitychdwóchpodejśćteoretycznych.Inspiracjiposzu-
kujęrównieżwinnychkoncepcjachteoretycznych,wtymkoncepcjisocjo-
kulturowej,którejzwolennicypodkreślają,żeflosobyprowadzącerozmowę
współtworząwłasneświatyspołeczne”(Griffin2003,s.63).
11