Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
bractwamandylionu.
Zaginionarelikwia
Wspomnianytekstzawierałhistoriętemplariusza,
GeoffreyadeMelville’a,pochodzącegozroduhrabiów
Gloucester,zapisanąprzezjakiegośdominikaninaokoło
roku1318rokuwOksfordzie.Najwcześniejszawersjatego
tekstumogłajednakpochodzićzXIIIwieku,gdyżautor
odpisu,którymiałemwręce,napisałwkrótkim
wprowadzeniu,żetekstoryginałuDehonestivirigentis
AnglorumprzywiózłdoAngliizapanowaniakrólaJanabez
Ziemi(1199–1216)jakiśnieznanyzimieniaangielski
templariusz.Naszczęścieśredniowieczemiałotwórczą
obsesjęprzepisywaniatekstów.Dziękiniejmogładomnie
dotrzećopowieśćotymczłowieku,który–jaknapisał
ówdominikaninzOksfordu–„poznałstraszliwysmak
herezjiiprostąłagodnośćortodoksji,iktórywidział
nawłasneoczywizerunekChrystusa,niestworzonyręką
człowieka”.Ówmnichużyłgreckiegosłowa
naoznaczeniewizerunkuChrystusa,amianowicie
–αχειροποίητος(acheiropoietos),corzeczywiścieznaczy
„niestworzony”lub„niewykonanyrękączłowieka”.
Długoniemogłemsobieprzypomnieć,wjakich
okolicznościachnatrafiłemnatakieokreślenie.Moja
ogólnahistorycznaerudycjapodpowiedziałami,
żeokreśleniem
acheiropoietos
nazywanowśredniowieczu
wKościelewschodnimpewientypikonicznegowizerunku
Chrystusa.Ikonyteukazywałytwarzdojrzałego
mężczyznyzczarnąbrodąiciemnymiwłosami.Taka
pojawiłasięwBizancjumwIXwieku.Wcześniejniktnie
przedstawiałwtensposóbJezusa.Możnatylko
