Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zamieszczoneprzezIgnacegoKrasickiegowjego
encyklopedycznymdzieleZbiórpotrzebniejszychwiadomości
porządkiemalfabetuułożonych(1781–1783)[6].Pisarzuwzględnił
takżehasła:„Alkoran”(s.56–58),„Ali(alboHali)”(s.54)oraz
„Eadyga”(czyliChadidża,s.130).Niesątoopowieści
fabularyzowane,awspominamtuonichbardziejzewzględu
naautoradzieła,któregoosiągnięciawzakresiewykorzystywania
motywóworientalnychwtwórczościliterackiejsą,jaknatamte
czasy,niedoprzecenienia.Jednakwtwórczościstricteliterackiej
KrasickiegoMahometsięniepojawia,chyba,żezajegoobecność
uznaćwzmiankęostudniZam-zam,bozpewnościąwłaśnie
jąoznacza„studniaMahometa”wbajceDerwisziuczeń:
Pewienderwiszuczony,ranoiwpołudnie
CodzieńpiłświętąwodęzMahometastudnie.
Postrzegłtouczeń,achcącwiększymbyćdoktorem,
Czerpałztejstudnirano,wpołudnie,wieczorem.
Cóżsięstało?gdymniemał,żejużmędrcemzostał,
Inicsięnienauczył,ipuchlinydostał[7].
Nurtzwanyorientalizmemcharakterystycznybyłdlapolskiej
(inietylkopolskiej)literaturyokresuromantyzmu.Zostałonjuż
szerokoidogłębnieopisanyzarównoprzezpolskichorientalistów,
jakipolonistów.Najbardziejznanymprzedstawicielempolskiego
orientalizmuromantycznegojestoczywiścieAdamMickiewicz,ale
wjegopoezjipostaćMahometawogólesięniepojawia.Choć
zazwyczajsiętegoniezauważa,dużoobfitszeiciekawsze
dziedzictwowtymzakresiepozostawiłJuliuszSłowacki,który
arabskimOrienteminteresowałsięwdwóchokresachswojej
twórczości–wewczesnymetapie(przełomlat20.i30.XIXw.),
kiedypowstałym.in.poematyMnichiAraborazwczasieipo
podróżynaBliskiWschód(po1836r.).AleiSłowackiniestworzył
żadnegodziełaoMahomecie.Ciekawostkąjestjednak,żemiałtakie
plany,cowkontekścienieobecnościMahometawpolskiej
literaturzewartejestpodkreślenia.WswoimDzienniku,wnotatkach
dotyczących1928roku,Słowackipisze:„Marzyłamisięwtenczas
