Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SkorowięcMahometjestpostaciąhistoryczną,tożebyprzybliżyć
jegoenigmatycznąpostać,trzebawejśćwjegośrodowisko,czyli
społeczeństwoplemienneArabiiVIIwiekun.e.Agdymgłylegendy
rozpraszająsięwmiarępostępubadań,wagatradycji,bynie
powiedziećzasadwiary,wciążnarzucautrwalonyobrazpostaci
Mahometawynikającyzegzegezytekstówiopowieści:Koranu,
hadisów–zbiorówwypowiedzi,atakżemaghazi–relacjizwypraw
wojennychproroka.Jednakżewtychtekstachnajważniejsze
wydarzeniazżyciaprorokaczęstosąprzywoływanejedynie
wsposóbaluzyjny,hermetyczny,aczęstoniejasny.Rzadkotylko
któryśztekstówzawierajasnestwierdzenianatematcharakteru
jakiejśpostaciczyjejgłębszejnatury.Jednak„Sira”,która
tradycyjniemabyćchronologicznąispójnąopowieściąożyciu
MahometaustalonąwVIIIwieku,jestpełnalegend.Najstarszą
biografiąprorokajestopracowanieIbnIshaka(zm.761),które
zachowałosięjedyniewkompilacjiIbnHiszama(zm.833).
Tobiografiainteresującadlapowieściopisarzazajmującegosię
anegdotamioMahomecie,aledlahistorykaposzukującegoprawdy
niemawiększegoznaczenia.
„Islampierwszychwiekówcechujerozbudowanaświęta
mitologia,rozbuchana,otwartananieprzerwanąnarrację,
podporządkowanąnieustannemupowtarzaniu”–piszeJacqueline
Chabbi.Adalejdodaje:„Zbioroweteksty,którewytwarzają
społeczeństwa,nieodtwarzająprzeszłości.Zawszenaswójsposób
jąrekonstruują”[3].
Islamnarodziłsięwramachspołecznościplemiennej,której
granicewyznaczałPółwysepArabski,alejegodziejespisanodwa
wiekipóźniejwkontekścieznacznieróżnymodtego,wktórym
powstawał.Przeżywałwielkąekspansję,gdyspisywanojego
zidealizowanedzieje,zsakralizowaneideologiąreligijnąokresu
kalifatukonstruującegoprzeszłośćnapotrzebyposzukiwania
własnychźródeł.Niemożnabyłobywięcnapisaćprawdziwej
biografiiMahometa,nienarażającsięnaoskarżenieobezkrytyczne
wykorzystywanieźródeł.Akiedyowychźródełużywasię
krytycznie,okazujesię,żepoprostutakiejbiografiiniedajesię
