Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Etnografiajestwschodzącymfenomeneminterdyscyplinarnym.Jejautorytet
iretorykarozprzestrzeniasięnawieleobszarówidziedzin,gdzie„kultura”
stałasięnanowoproblematycznymprzedmiotemopisuikrytyki.
JamesClifford
Powyższesłowa,autorstwajednegozbardziejcenionychantropolo-
gówwspółczesnych,uderzajązrazuswąoczywistością,ajednakza
nimiskrywająsięniejasności,niedopowiedzenia,wieloznaczności,
pytaniadomagającesięodpowiedzi,którezcałąpewnościąwyge-
nerowałybynowepytania,noweniejasności,niedopowiedzenia...
Zauważmygwoliporządku,żeniejesttonicniezwykłegowna-
uce,choćhumanistykainaukispołecznemająbyćmożeproblem
szczególny,jakożepodmiotiprzedmiotbadańsątutajtymsamym.
Ot,choćbytermin„etnografia”,któryreprezentujetyppostawy
badawczejupowszechnianejprzezClifforda,choćnieużyłbygo,
określającswojąprofesję.To,corobi,nazywaraczejmetaantropolo-
gią,co-dlalaika-wprowadzazapewnejeszczewiększądezorien-
tację,ujawniającąsięjużpozestawieniuterminów„etnografia”
i„antropologia”.Cowięcej,etnografia,którąprzywołujeClifford,
tonawetnieempirycznepodejściewbadaniachantropologicznych,
leczrodzajpostmodernistycznejrefleksyjnejretoryki,która-znów
-niewielemawspólnegozpolityczniespetryfikowanymprojektem
etnografiipolskiejdobypanowaniamarksizmu-leninizmu.Pojawia
sięi„interdyscyplinarność”,wywołanaprzezetnografię,jakożejej
metodamibadańposługująsiętakżeinnenaukispołeczne,lecznie
jesttopowódjedyny;równieżzpunktuwidzeniateoriiczłowieka
iteoriikulturytrudnoutrzymaćistniejącegranicedyscyplin,któ-
remieszająsięcorazbardziej,adyscyplinyczasemwspółpracują,
aczasemspierająsięozakresy,podejścia,metody.Wszczególności
dotyczytopojęciakultury,którejawisięjakonajbardziejrozległy
wyznacznikgatunkuludzkiego,któregonieużywasięjużwyłącz-
niewtrybie„opisowym”,leczrównież-viaetnograficznaretoryka
-„krytycznym”.
Właściwieprzytoczonawypowiedźgodnajestegzegezyoobję-
tościprzynajmniejosobnegorozdziału,aniejedynieakapitu,choć
