Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Koniecetnologiiczykoniecwiekuetnologii
–uwagiuprogunowegowieku
ZpewnegopunktuwidzeniaXXwiekmożnabyuznać,opróczparu
innychcharakterystycznychjegowyznaczników,zawieketnologii
-itowpodwójnymsensie.Przeżyłaonabowiemwtedyischyłek
pewnegoetapuswegorozwoju,iswąświetność.Towtymwieku
nadobrezanikłytradycyjnekulturynieelitarne,którymietnologia
siękarmiła,towtymwiekudopełniłsięproceskształtowaniasię
tożsamościnarodowych,dlaktóregoetnologiabyławspomaga-
jącymnarzędziem,towtymwiekuzakończyłasiętrwającakilka
stuleciepokakolonializmu,którydawałgłównemujejnurtowipo-
litycznąsankcję.Zdrugiejstrony,wtymwiekuokrzepłaetnologia
wdojrzałejiunikatowejformie,którejpodstawystworzyłzresztą
emigrantzPolski,BronisławMalinowski.Czyzniknięciewspo-
mnianychskładnikówetnologiioznaczakresmożliwościwykorzy-
staniaunikatowościjejperspektywy?Otoniecoinaczejsformuło-
wanytytułowyproblem1.
ODLÉVY-BRUHLADOBAUDRILLARDA
Wwydanymnafalinowegoruchuumysłowegozbiorzeklasyki
postmodernizmuznalazłosięmiejscetakżedlaJeanaBaudrillarda,
krytykawspółczesnegospołeczeństwaikultury(1997:175-189)2.Po-
nieważcałedziełofrancuskiegobadaczajestdogłębnieprzeniknięte
wyobraźniąantropologiczną,niewielkitenprzekładjestdlaetnolo-
gadobrąokazją,byzaczerpnąćhaustświeżejmyślizprzesłaniami-
strza.Jużtylkotenjedentekstdajedowodyowejwyobraźni,czego
rezultatemsądwakonceptyteoretyczne,sięgającedosamychtrzewi
antropologicznejwizjiświata-choćsamautorodżegnywałbysię
1Taipodobnekwestiebędąrozważanewstosunkudoetnologiipolskiej.
2Przypomnę,żetekstponiższyukazałsięuproguobecnejdekady-odtego
momentuwydanopopolskuniemalcałośćdziełBaudrillarda.Będęsięzresztąjesz-
czedonichodnosićwdalszychczęściachksiążki.
