Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
jednymzfenomenów,ale,byznówużyćwyrażeniaM.Schelera,nfeno-
menempierwotnym”(Urphänomen),npoczątkowymikońcowympunk-
temruchuintencjonalnego”(AnfangsundEndpunkteinerintentionalen
Bewegung)11.Myśleniefenomenologii,któradążydobezpośredniegodo-
świadczeniaświata,przebywajednakwmowieipozaniąwyjśćniemoże.
Celempracyjestodsłonięciecałegodynamizmutranscendentalnejwizji
husserlowskiejfenomenologii.Nieznaczyto,żeprojekttendasięuratować
wjegokonkretnymhusserlowskimkształcie.Powiedzmytojużwyraźnie
nawstępie:niedasię.Kartezjańskaprzepaśćmiędzybytemświataaświa-
domością,demiurgicznamockonstytuującejświatświadomości,traktowa-
niezgodnieztradycjąbrentanowskąświadomościjakozbioruaktówanie
treści,przejętaztradycjiempiryzmuwiarawistnieniepierwotnychdat
wrażeniowych-takiezałożenieutrudniająbądźuniemożliwiająbudowę
spójnegoteoretycznieprojektufenomenologiijakfilozofiitranscendental-
nej.Wnaszymprzekonaniuświadomośćniczegonietworzy,jestjedynie
miejscem,gdziemożemycośzobaczyć,zobaczyćwsposóbograniczony,
jaksiękonstytuujezjednejstronyświat,azdrugiejstronynaszekonkretne
cielesneJa.Pierwotnatranscendentalnaświadomość,wprzeciwieństwiedo
konkretnejempirycznejświadomościniemożebyćutożsamianazJa,bo
samajestmiejscem,gdziebytJasiędopieroujawnia.Stądniemożeist-
niećżadneegotranscendentalne,egomożebyćtylkokonkretne.Konkretne
egoteżniemożebyćutożsamianezeświadomością,onotylkodysponuje
świadomością.Jakbardzobyświadomośćniebyładlanasważna,toitak
jestonajedyniewtórnawobecego.Postawienieproblemujęzykafenome-
nologiipozwalalepiejodkryćcałyjejkrytycznyidynamicznypotencjał
izarazemlepiejujrzećjejdogmatycznezałożenia.Celempracyjestzatem
pogłębieniewidzeniaideifenomenologiipoprzezpokazaniefunkcjijęzyka
wsamejmetodzieiwkonstrukcjisamejfilozofiifenomenologicznej.Ma-
teriałudotegodostarczasamofenomenologiczneujęcieproblemujęzyka.
CzęśćpierwszapracyomawiakoncepcjęjęzykawfenomenologiiHus-
serlawpowiązaniuzjejpodstawowymiproblemami.Pierwszoplanowe
tutajzagadnieniaintencjonalności,sensuiznaczenia,stosunkujęzykado
rzeczywistości.Ichprzedstawieniejestdokonanewpowiązaniuzzasadni-
czymifazamirozwojowymifenomenologiiHusserla.Dopierozpunktuwi-
dzeniafenomenologiigenetycznejkonstytucjimożnapostawićbardzoistot-
nekwestie,którychHusserlszerzejnieopracował,dotyczącekonstytucji
11Tenże,DieIdeedesMenschen,w:GesammelteWerke,B.III,Bern1972,s.189.