Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
1.MAGICZNEMOSTYHERMANNAHESSEGO
iświatopoglądowychtworzonychwśrodowiskupietystówomisyjnymukierun-
kowaniu.Pisarzzniechęciąwspominałzapamiętanezdzieciństwapraktykire-
ligijne(Dniedzielnenabożeństwa,lekcjereligiiprzedkonfirmacją,naukareligii,
naktórąuczęszczałemjakodziecko,niewywoływałyumnieżadnegoprzeżycia”
[Hesse1998,s.69]).Surowewychowanie,wczasiektóregorealizowanymiałbyć
określonyprojektduchowy,opresyjnemetodystosowanewszkoleiniezrozu-
mienieartystycznychpasjiskłaniałygodoucieczekipróbsamobójczych.Zakład
psychiatryczny,apotemzamknięcieścieżkirozwojuuniwersyteckiegoowocowa-
ływytwarzaniemwłasnychstrategiiposzukiwańintelektualnychiduchowych.
Pisarstwowtakiejpostaci,jakagointeresowała,uprawiałHessewbrewzasadom
moralnymwyznawanymprzezrodzinę,burzącmożliwośćutrzymaniaharmo-
nijnychzniąstosunków.(Jegomatka,którasamabyłaautorkąbiografiiDavi-
daLivingstone’aiJamesaHanningtona,uważała,żetekstyHermannasązbyt
świeckie,żebrakimwłaściwejpodbudowymoralnej).Częściąjegodzieciństwa
imłodościbyłodoskonalenieumiejętnościsamodzielnegozanurzaniasięwświat
literatury,malarstwaimuzyki.Kształtowałwsobietenrodzajdystansudoświata
idozwiązkówmiędzyludzkich,którydawałsięprzekućnadziałaniatwórcze.To
onbędziestanowiłopowodzeniuwbudowiewłasnychmagicznychmostów.
GünterBaumann,autoresejuHermannHesseandIndia,nazwałtamtenpierw-
szyetapobcowaniaHessegozIndiamibezrefleksyjnym(ponimnastąpićmiały
jeszczedwainneetapy-intelektualnegoposzukiwaniaorazdoświadczeniawe-
wnętrznego).TrwałonażdoczasuprzeprowadzkipisarzadoGaienhofenwroku
1904(Baumann2002).
KiedyHesseopuściłdomrodzinny,Orientwjegożyciunajakiśczasprzycichł,
bywrócićinnąścieżką,poprzezdziełazachodnichfilozofów.Zwłaszczapisma
Schopenhauera,jegoideaświatajakowyobrażeniaisilnereminiscencjebuddyj-
skie,kierowałyHessegokumyśliWschodu.Sięgnąłwtedynanowopoświęte
tekstyhinduskie.Takrozpocząłsięetapintelektualnychposzukiwań.Potemna-
stąpiłatamtarealnaDpodróżdoIndii”-wkrągkulturyazjatyckiej.Hesseodbył
jąwtowarzystwieswojegoprzyjaciela,malarzaHansaSturzenggera.Wzasadzie
ichpomysłmożnabywpisaćwówczesnąmodęnaorientalnepodróże(Zeller
2001,s.73).DlaHessegoszlaktenwiódłtakżewświatwyobrażeńzdzieciństwa
iwobszaryhistoriirodzinnej.Wkontekścietejostatniejazjatyckikierunekmoże
wydawaćsiędośćoczywisty.Jednakwperspektywieosobistychfascynacjijużta-
kimsięnieprzedstawia.WmłodościHermannHessesnułmarzeniaowyjeździe
doBrazylii-toonabyłakrajemwyimaginowanejprzygody.Jakodwudziestolatek
zacząłwyjeżdżaćdoWłoch.Zatrzymamsięchwilęprzytychwłoskichepizodach,
choćpozornieskierujetowywódwinnymkierunku.Dopierowzestawieniu
znimiwyraźnastaniesięspecyfikaazjatyckiejpodróżyorazsposób,wjakinarra-
cyjnieopracowywanebyłotodoświadczenie.
