Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
ErnstCassirer,Filozofaformsymbolicznych.Częśćtrzecia:Fenomenologiapoznania
psychologiaikrytykapoznania,fenomenologiaimetafizyka.Wszystkiete
pytanianabierająjednaknowejpostaciiinnegoznaczenia,gdytylkospojrzy
sięnaniewkontekściegłównegopytanianfilozofiiformsymbolicznych”
.
Tutajtworząswąwłasnąperspektywęzmieniającącałośćichnorientacji”
intelektualnej.Abytegorodzajuduchowensynopsis”mogłosięuwyraźnić,
trzebaspróbowaćzbadaćróżnorodnyibogatymateriał,któregodo-
starczafenomenologia,psychologiaiwreszciepatologiapercepcji,iwłaśnie
zajegopomocąukazaćnowąproblematykę.Oczywiściepróbata
jestzapewnejedyniepoczątkiemdrogi;podejmujęjąwnadziei,żebędzie
kontynuowanazarównowbadaniachfilozoficznych,jakiszczegółowych.
Podobniejakwmoichwcześniejszychpracach,nieoddzielałemrefleksji
systematycznejodhistorycznej,alestarałemsięjeściślepołączyć.Tylkonie-
ustanniesiędosiebieodnosząc,obiestronymogąsięwzajemnieoświetlać
iwspierać.Jednakdążeniedojakiejkolwieknkompletności”wdziedzinie
dyskusjiczystohistorycznychznaczniewykraczałobypozaramytejrozpra-
wy.Podejmowałemwątkitejdyskusjitylkowtedy,kiedywymagałotego
wyjaśnienieiopracowaniepewnychistotnychproblemówsystematycznych.
Podobniebyłowprzypadkufilozofiiwspółczesnej.Chociażnie
unikałemkrytycznychpolemiknaporuszaneprzezniątematytam,gdzie
byłotoistotnedlawyjaśnieniaipogłębieniagłównejproblematykitejksiąż-
ki,jestemzdania,żetakiepolemikinigdyniepowinnystaćsięcelemsamym
wsobie.Pierwotnieplanowałemnapisaćspecjalnyrozdziałkońcowy,wktó-
rymmiałbyćszczegółowoprzedstawionyikrytycznieuzasadnionyzwiązek
podstawowychideinfilozofiiformsymbolicznych”zcałokształtemdorobku
filozofiiwspółczesnej.Ostateczniezrezygnowałemztejczęścidlatego,by
niedopuścićdonadmiernegorozrośnięciasięniniejszegotomu,ibynieob-
ciążaćgodyskusjami,któreostateczniewyszłybypozajegowłasną,wytyczo-
nąprzezfaktycznąproblematykę,drogę.Niezamierzamjednakporzucaćtej
dyskusjijakotakiej:takpopularnybowiemzwyczajumieszczaniawłasnych
myśliwpustej,bytakrzec,przestrzeni,bezpytaniaoichodniesieniedo
całościowegodorobkufilozofii,nigdyniewydawałmisięwłaściwyipłod-
ny.Stądteżczęśćkrytyczna,którapoczątkowomiałazakończyćtentom,
znajdziemiejscewmojejprzyszłejpublikacji,którąmamnadziejęwkrótce
[Rozprawaukazałasiępodtytułem„Geist”und„Leben”inderPhilosophiederGegen-
wartw:nDieneueRundschau”41(1930),s.244-264(ECW17,s.185-205)].
