Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprzypadkubadańhistorycznychpowyższaautodemistyfikacjalubautokorekta
jestjednaktylkopołowicznąodpowiedziąnapytanieocharakterystykęmężczyzn
wemancypacyjnychruchachkobiet,którymprzyglądałemsięwklamrowychrozdzia-
łachprzywoływanejpracy.Wnioskowałemwówczas,że(auto)biografiaemancypanta
niemożebyćidealistycznaijednowymiarowa.Musibyćniespójnaizawieraćepizo-
dyzgodnezpatriarchalnąkulturą,wktórejzostałwychowany,orazzideamieman-
cypacyjnymi,którepopierał.Aktywnośćxixixx-wiecznychmężczyznwspierających
emancypacjęwidziałemjakociągłyspórmiędzyuwewnętrznionymiprerogatywami,
którenadaliimojcowieidziadkowie,orazświadomościąistniejącychspołecznych
ikulturowychnierównościwkontekściepłci.Owaświadomość,araczejodczuciepo-
znawczegodysonansu,powodowaćmogładyskomfort.Niemusiałajednakprowa-
dzićdoaktywnościnarzeczinnych.Dopierojejpołączeniezaltruizmemwiązałosię
zwyrażanymwaktywnysposóbwsparciem.
Herstoriaimężczyźni
StuleciepełnoprawnegoobywatelstwaPolekjestdoskonałąokazją,bykobietystały
siębohaterkamiwielowątkowejtkaniny,makatyczygobelinuzdobiącegościanypo-
kojów,korytarzylubauli.Wtymceluzastanowićsięnależy,jakrozsupłaćdawnosplą-
tanepękihistorii,jaksprućwciążwzmacnianeszwyisprawdzić,jakwyglądałbłam,
zktóregokrawiecuszyłhistorycznygronostajdlaswoichbraci.
Krawieckiemetaforyzpoprzedniegoakapituniesąprzypadkiemaniwynikiemli-
centiapoetica,któraprzełamywaćmastylodpowiednidlatekstupopularyzującego
naukę.Wprostprzeciwnie,ichźródłemjestmyślnaukowa,akonkretnieklasycznajuż
teoriaipraktykaopisaneprzezNancyK.Millerpodhasłemarachnologii8.
Arachnologiarozumianajakopraktykalekturystaćmożesiępodstawąkrytycz-
negospojrzenianahistorycznąteksturę,którejautorrozpuszczonyzostałzinnych
przyczynniżtepostulowaneprzezBarthes’a.Jegopodmiotowośćnieulegabowiem
rozproszeniuczyuśmierceniu,leczzatarciu,zakryciupodpowierzchniąobiektywi-
zmuioczywistości.
Ztegopowodurekonstrukcjapamięcio(nie)godnychhistoriiwymagaposił-
kowaniasięmyśląMichelaFoucaulta9iodpowiedzinapytanie,ktomógłstaćsię
8
N.K.Miller,Arachnologie,kobieta,tekstikrytyka,przeł.K.Kłosińska,K.Kłosiński,w:Teorielite-
raturyxxwieku,red.A.Burzyńska,M.P
.Markowski,Kraków2006,s.487-513.Natematkon-
cepcjizobacz:K.Szczuka,Prządki,tkaczki,pająki.Uwagiotwórczościkobiet,w:tejże,Kopciuszek,
Frankensteiniinne.Feminizmwobecmitu,Kraków2001.
9
Por.M.Foucault,Słowairzeczy.Archeologianaukhumanistycznych,przeł.T.Komendant,t.1,
Gdańsk2000;t.2,Gdańsk2005.
WPROWADZENIEs21
