Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
liberalnejinteligencjiimarksizmu.DelNocewidziałzaś
wfaszyzmieimarksizmiepodobieństwa:odrzucenie
metafizyki,relatywizmmoralny,chęćunicestwienia
zastanegoporządkuidążeniedoabsolutnejiarbitralnej
władzy.Sprzeciwiałsięuznaniunazizmuifaszyzmu
zareakcyjneizrównywaniatotalitaryzmów
zultrakonserwatywnymidyktaturami,podnoszącambicje
totalitarnychustrojówiwodzówdorewolucyjnego
przekształceniaświata.
RównolegleiczęściowopodwpływemEricaVoegelina
DelNocepodnosignostycznycharaktertotalitaryzmu,
zwłaszczamarksizmu15.Istotątegomyśleniamabyć
uznanie,żeczłowiekjestzdolnysamsiebiezbawić,ztym
żeowozbawienierozgrywasięwobrębiedoczesnego
świataiwiążesięzustanowieniemnowegoporządku
politycznego.
Dążenietowiążesięzinnymistotnymelementem
interpretacjitotalitaryzmuwłoskiegofilozofa.DlaDel
Nocegoistotąnastanianowoczesnościjestpojawieniesię
nowegoparadygmatuzmiany–rewolucji.Rozpoznanie
DelNocegokorespondowałozbadaniamiRenza
DeFelicego,któryw1965rokuopublikowałpierwszytom
monumentalnejbiografiiMussoliniegozatytułowany
Mussolini–ilrivoluzionario
.Spojrzenienafaszyzmjako
najednązmożliwychrealizacjirewolucjiweWłoszech
stałowkontrzedoobowiązującejod1945roku
interpretacjifaszyzmujakozwycięstwareakcji,
„cudzysłowuwhistoriiWłoch”(jaknapisałBenedetto
Crocew1944roku).
DelNocedostrzegałwfaszyzmieorazwnastępującym
