Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
stanowiłapróbęocaleniametafizyki.Tennurtutożsamiał
zdziełemAntoniaRosminiego,włoskiegofilozofa
iduchownego(1797–1855),prekursora
personalizmu12.Wpodobnymkierunku,zdaniem
DelNocego,szłarefleksjafrancuskichpersonalistów
zJacquesemMaritainemiEtiennemGilsonem
naczele13.Kluczowymmomentemrefleksji
personalistycznejmabyć„uratowanie”możliwości
metafizykiwopozycjidodominującegonurtu
nowoczesności,którywykluczamożliwośćpogodzenia
filozofiipodmiotuifilo​zofiibytu14.
Zdefiniowanienowoczesnościjakozanikumetafizyki
itriumfufilozofii
praxis
,prowadziłoDelNocego
dooryginalnejrefleksjinatematgenezyinatury
totalitaryzmów.Jegobiograficznedoświadczenie
faszystowskiejdyktaturyipóźniejszejdominacji
marksizmuorazodrzucenieobutychideologiisprawiło,
żeDelNoce,wbrewpanującymtendencjomposzukiwał
ogniwałączącegodwatotalitaryzmy.Pomocą
wsformułowaniutejinterpretacjibyłoprzyjęcie
„transpolitycznego”podejściadohistoriiXXwieku.
Metodatapozwalałazobaczyćwstrząsyiokrucieństwa
ostatniegostuleciajakorezultatdominacjikonkretnych
prądówmyślowych.WedługDelNocegotofilozofia
decydowałaoprzebiegudziejówibyłaodpowiedzialna
zasmutnybilansXXwieku.
Rywalemoryginalnegoprogramubadawczegobyła
dominującaweWłoszechtendencjaby,zaBenedetto
Crocem,dostrzegaćwfaszyzmie„ślepąuliczkę”historii,
zktórejItaliawyszładziękiantyfaszyzmowi–sojuszowi