Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie
Rozwaz
˙oneuz
˙yciepoje
"ciaczłowiekła
"czywie
"cpewneaspektyprzed-
miotowezaspektamimoralnymizakładaja
"cyminasza
"podmiotowość
(głównierefleksyjnośćiwolna
"wole
").Ła
"czytreściprzedmiotowezdu-
chowymizbliz
˙aja
"csie
"dopoje
"ciaosoba(wtymostatnimprzypadku
naciskprzykładanydostronyduchowejokazujesie
"jedyniesilniejszy),
choćwpewnychkontekstachjegouz
˙yciazostaja
"wyeksponowaneczysto
biologiczneaspektynaszegoistnienia,coniemoz
˙eodpowiadaćfilozofi-
cznemuzastosowaniutegopoje
"cia,gdyz
˙wtedyjegostosowaniewia
"zało-
bysie
"zokreślonymikonsekwencjamifilozoficznymi(zuprzedmioto-
wieniem),którezgóryrozstrzygałybyontologicznystatusnaszegoist-
nienia.
Tenostatnisposóbuz
˙yciapoje
"ciaczłowiekstanowiniepokoja
"ceupro-
szczenie,gdyz
˙zakłada,z
˙enaszeciałorozstrzygaonaswsposóbpełny,
podczasgdydobrzewiemyzhistorii,iz
˙podobieństwobiologiczne,
wyraz
˙aja
"cesie
"np.wpodobieństwiewygla
"du,wcalenieprowadziło
kiedyśdowzajemnegorozpoznawaniasie
"jakoludzi.Oilezatembio-
logicznepoje
"cieczłowiekajestpoje
"ciemocharakterzeczystoprzed-
miotowym,otylegatunkowysensjegouz
˙yciawia
"z
˙esie
"zprzyjmowa-
niemwyła
"czniezewne
"trznejperspektywymówieniaoczłowieku.Szuka
sie
"wtedygatunkowychwyróz
˙nikówodnosza
"cychsie
"douzewne
"trznień
iefektówdziałańnatleinnychgatunków,eliminuja
"czpolauwaginasze
odniesieniedosamegosiebie,awie
"cnasza
"podmiotowość.Opodmiocie
mówimybowiemwkontekścieprzejmowaniaodpowiedzialności,pode-
jmowaniasamodzielnychdecyzji,odnoszeniasie
"dosiebie,dokonywania
refleksji.Byciepodmiotemjestwie
"crównoznacznezodczuwaniem
siebiejakopodmiotu,azarazemzapomoca
"tegopoje
"cianieoznaczamy
wsposóbkoniecznysiebiewcałości,gdyz
˙moz
˙esie
"onoodnosićtylko
doduchowych,czytez
˙psychicznychaspektównaszegoistnienia.Jedynie
filozofowiemogliczasemutoz
˙samiaćtepoje
"cia,gdyzato,conajwaz
˙-
niejszeicoła
"czynaszinnymiuznawanonasza
"podmiotowość,po-
mniejszaja
"cprzytymrole
"naszejcielesności.
Gatunkowysposóbmówieniaoczłowiekueliminujeponadtoetyczny
wymiarpoje
"ciaczłowiek(albosprowadzagowyła
"czniedowymogu
urzeczywistnianiaswejistoty).Nagruncietegouz
˙yciafilozofiapo-
zbawionazostajegłe
"bokiegopowia
"zaniazetyka
".Wielokrotniejuz
˙prze-
ciez
˙wskazywano,iz
˙potraktowaniedrugiegoczłowiekawyła
"czniejako
egzemplarzaludzkiegogatunkuniewia
"z
˙esie
"zposzanowaniemjego
inności,copozostajewniezgodzienawetzpotocznymsensemwia
"zanym
zbyciemczłowiekiem.
